八月，北齐任命任城王高湝为太师，冯翊王高润为大司马，段韶为左丞相，贺拔仁为右丞相，侯莫陈相为太宰，娄睿为太傅，斛律光为太保，韩祖念为大将军，赵郡王高睿为太尉，东平王高俨为司徒。
高俨深受太上皇和胡太后宠爱，当时他兼任京畿大都督、领军大将军，还兼领御史中丞。按照魏朝旧例：中丞出行时，和皇太子分道而行，王公们都要远远停住车马，把拉车的牛解下来，将车轭放在地上，等着中丞经过；要是有人迟缓拖延，中丞的前驱就会用红色棍棒打人。自从迁都邺城之后，这个礼仪就废止了，太上皇为了让高俨更受尊崇宠爱，下令一切恢复旧制。高俨初次从北宫出发，准备去行使中丞职权，京畿的步兵骑兵、领军的属官、中丞的仪仗队、司徒的仪仗队，全都跟从。太上皇和胡太后在华林园东门外搭起帷幕观看，还派宫中使者驱马冲向仪仗队伍。使者不让进，自称奉了敕令，结果红色棍棒一下子就把他的马鞍打碎，马受惊，人也摔了下来。太上皇大笑，觉得很有意思，还特意下令停车，慰问了使者好一会儿。这场景把整个邺城的人都吸引来围观了。
高俨经常待在宫中，在含光殿处理事务，他的各位伯父叔父都要向他行礼。太上皇有时去并州，高俨就常常留守。每次送太上皇出行，要么送到半路，要么送到晋阳才返回。他的器具玩物、服饰，都和北齐皇帝一样，所需的东西全由官府供给。他曾在南宫看到新到的冰和早熟的李子，回来后生气地说：“大哥都有了，我怎么就没有！”从这以后，北齐皇帝要是先得到新奇的东西，负责的官员和工匠肯定会获罪。高俨性格刚直果断，曾对太上皇说：“大哥太懦弱，怎么能统领身边的人！”太上皇常常称赞他有才能，甚至有废掉北齐皇帝改立高俨的想法，胡太后也劝过，但后来还是打消了这个念头。
华皎派使者去引诱章昭达，章昭达把使者抓起来送到了建康。华皎又去引诱程灵洗，程灵洗直接把使者杀了。华皎觉得武州是他的要害之地，就派使者去拉拢都督陆子隆，陆子隆不答应；华皎派兵攻打，也没能攻克。巴州刺史戴僧朔等人都隶属于华皎，长沙太守曹庆等人，原本就在华皎手下，这下也为他所用。司徒陈顼担心长江上游的郡守们都归附华皎，就特赦了湘州、巴州。九月乙巳日，把华皎的家属全部处死。
西梁任命华皎为司空，派柱国王操率领两万士兵和他会合。北周的权景宣率领水军，元定率领陆军，由卫公宇文直总领，和华皎一起东下。淳于量的军队驻扎在夏口，宇文直的军队驻扎在鲁山，派元定率领几千步兵骑兵围攻郢州。华皎的军队驻扎在白螺，和吴明彻等人对峙。徐度、杨文通从陆路袭击湘州，把华皎留在那里的士兵家属全都抓获。
华皎从巴陵和北周、西梁的水军顺着水流、乘着风势东下，军势很强大，双方在沌口交战。淳于量、吴明彻招募军中的小船，给了很多金银奖赏，让它们先出发去抵挡西军的大战舰，承受对方的拍竿攻击；西军各战舰的拍竿攻击都用完了，然后淳于量等人再用大战舰的拍竿攻击，西军的战舰都被击碎，沉没在江中心。西军又用船装载柴草，趁着风势放火。不一会儿风向转变，火反倒烧了自己，西军大败。华皎和戴僧朔坐着小船逃跑，经过巴陵时，不敢上岸，直接逃往江陵；卫公宇文直也逃到了江陵。
元定的军队孤立无援，进退两难，只好砍竹子开辟道路，一边战斗一边撤退。他们本想前往巴陵，可巴陵已被徐度等人占据，徐度等人派使者假装和元定结盟，答应放他们回国；元定相信了，放下武器去见徐度，徐度把他抓住，将他的士兵全部俘虏，还擒获了西梁大将军李广。元定又气又恨，最后死了。
华皎的党羽曹庆等四十多人都被处死。只有岳阳太守章昭裕，因为他是章昭达的弟弟，桂阳太守曹宣，是陈高祖的旧臣，衡阳内史汝阴人任忠，曾向朝廷秘密奏报，这些人都被赦免了。
吴明彻乘胜攻打西梁的河东，把它攻克了。
北周卫公宇文直把战败的责任推给西梁的柱国殷亮；西梁皇帝知道殷亮没罪，但又不敢违抗，只好把殷亮杀了。
北周和陈朝关系恶化后，北周沔州刺史裴宽向襄州总管建议增加戍守的兵力，并把城池迁到羊蹄山以躲避水患。总管的援兵还没到，程灵洗的水军突然到了城下。正赶上大雨，江水暴涨，程灵洗指挥大战舰靠近城墙，发动拍竿攻击，把城楼上的矮墙都击碎了，日夜用箭和石块攻打了三十多天；陈朝士兵登上城墙，裴宽还率领众人拿着短兵器抵抗；又过了两天，裴宽才被擒获。
丁巳日，北齐太上皇前往晋阳。崤山以东发大水，闹饥荒，路上到处都是饿死的人。
冬天，十月甲申日，皇帝祭祀太庙。
十一月戊戌初一，发生了日食。
丙午日，北齐大赦天下。
癸丑日，北周的许穆公宇文贵从突厥回来，在张掖去世。
北齐太上皇回到邺城。十二月，北周晋公宇文护的母亲去世，朝廷下诏让他服丧期间起身处理政事。
北齐秘书监祖珽和黄门侍郎刘逖关系很好。祖珽想当宰相，就列出赵彦深、元文遥、和士开的罪状，让刘逖上奏，刘逖不敢送上去。赵彦深等人听说后，先到太上皇那里自己陈述情况。太上皇大怒，把祖珽抓起来质问，祖珽趁机陈述和士开、元文遥、赵彦深等人结党营私、玩弄权术、卖官鬻爵、徇私枉法的事。太上皇说：“你这是在诽谤我！”祖珽说：“我不敢诽谤，陛下您收了别人的女儿。”太上皇说：“我是因为她们饥饿穷困，收养她们罢了。”祖珽说：“那为什么不开仓救济，而是把她们买入后宫呢？”太上皇更生气了，用刀环打他的嘴，又用鞭子棍棒乱打，差点把他打死。祖珽大喊：“陛下别杀我，我能为陛下炼制金丹。”这才稍微缓了点。祖珽又说：“陛下有一个像范增一样的人却不能用。”太上皇又生气地说：“你把自己比作范增，把我当成项羽吗？”祖珽说：“项羽出身平民，率领一群乌合之众，五年就成就了霸业。陛下凭借父兄的基业，才到今天这个地步，我觉得项羽可不是那么容易小看的。”太上皇越发愤怒，让人用土塞住他的嘴。祖珽一边吐土一边说话，最后被鞭打二百下，发配到甲坊，不久又被流放到光州，下令要严加看管。光州别驾张奉福说：“‘牢’就是地牢。”于是把祖珽关在地牢里，脚镣手铐不离身；夜里用芜菁子当蜡烛，他的眼睛被烟熏，从此失明。
北齐七兵尚书毕义云治理手段残酷无情，简直不是人能干出来的，在家里更是如此。夜里他被盗贼杀害，盗贼留下了刀，一查验，是他儿子毕善昭佩戴的刀。有关部门抓住毕善昭，把他杀了。
【内核解读】
这段南北朝时期的历史记载，如同展开一幅权力博弈与人性挣扎的画卷，其中的人物命运与政治逻辑在现代视角下仍具深刻启示：
权力漩涡中的畸形生态
北齐的权力结构呈现出荒诞的“双核心”特征：太上皇高湛与胡后对琅琊王高俨的过度宠信，几乎突破了皇权体制的底线——让皇子享受与皇帝同等的仪仗规格，甚至允许其在含光殿接受宗室父辈朝拜，这种“准储君”的待遇本质上是对皇权秩序的撕裂。高俨“尊兄懦”的直白评价，以及太上皇“有废立意”的摇摆，暴露了封建皇权“家天下”属性的致命缺陷：权力传承依赖血缘却又因血缘而陷入内耗。
而祖珽弹劾权贵反遭迫害的事件，则撕开了官僚体系的虚伪面纱。他以“合金丹”苟活、以“项羽论”激主的荒诞行为，既是个人求生的挣扎，更是专制皇权下知识分子的异化——当直谏沦为赌博，忠诚便成了危险的奢侈品。其最终被囚地牢失明的结局，恰是权力碾压人性的具象化写照。
军事博弈中的命运沉浮
陈与周、梁联军的沌口之战，堪称古代水战智慧的经典案例。陈军以“先受拍再反击”的战术破解西军“拍舰”优势，利用风向反转击溃火攻，展现了战争中“以柔克刚”“顺势而为”的朴素哲学。而元定孤军被诱降的悲剧，则警示着政治博弈中“信任”的脆弱性——当盟约成为麻痹对手的工具，军事伦理便彻底让位于功利主义。
华皎从叛将到流亡者的骤变，折射出南北朝“朝秦暮楚”的政治常态。地方势力在多国夹缝中摇摆，看似是个人选择，实则是分裂时代的必然：当统一权威缺失，“忠诚”便成了可交易的筹码，而依附强者的生存逻辑，最终往往导致“反噬”——正如华皎依附周、梁却难逃败亡，其部下曹庆等四十余人被诛，不过是权力洗牌的牺牲品。
制度阴影下的人性百态
北齐毕义云父子的悲剧，是酷政反噬的典型。毕义云“治酷忍，非人理所及”的统治方式，本质上是将权力异化为施暴工具，而其最终被儿子所杀（无论真相如何，“子刀弑父”的结局极具象征意义），恰印证了“以暴治暴者，终将为暴所噬”的规律。这种家族内部的暴力循环，与朝堂上的权力倾轧形成呼应，共同构成了北齐政权“残暴基因”的双重视角。
相比之下，陈朝对章昭裕、曹宣等人的赦免，则体现了政治博弈中的“弹性智慧”。区别对待叛党成员，既瓦解了敌对势力的根基，又以“宽宥”姿态塑造仁德形象，这种“恩威并施”的策略，成为后世集权政权巩固统治的常用手段。
历史镜像中的现代启示
这段历史最深刻的启示，在于揭示了“权力缺乏制约”的永恒危害：北齐因皇权过度集中导致储位之争，西军因联盟松散败于协同作战，毕义云因司法专断引发家族悲剧。这些看似孤立的事件，实则指向同一个核心——当制度无法约束权力，人性的贪婪与残忍便会冲破底线。
从更宏观的视角看，南北朝的分裂与动荡，本质上是“秩序重构”前的阵痛。无论是北齐的内部倾轧，还是陈与周、梁的军事对抗，都是不同权力体系在争夺“正统性”话语权。而历史最终选择的统一，恰恰印证了“秩序高于一切”的文明规律——这或许是千年之前的乱世，留给现代社会最珍贵的遗产。