仔细观察可以发现，与南境其他常见的房间布局不同，这间屋子依然保留着传统的案牍形式。那些摆放整齐的书案、笔墨纸砚以及墙上悬挂的书画，无不透露出一种古朴典雅的气息。
众人纷纷入座后，坐在主位上的是一位满头白发的老者。他面容慈祥，但眼神中却闪烁着睿智的光芒。这位老者便是墨家的徐夫子，德高望重，受到不少人的追捧，
徐夫子清了清嗓子，率先开口说道：“诸位能不辞辛劳在此相聚，徐某深感荣幸。”他的声音低沉而有力，在安静的房间内回荡着。
在座的这些人皆来自百家学派，然而时过境迁，如今的百家已不复当年战国时期诸子百家那般昌盛繁荣。在这个动荡不安的时代，各地诸侯们只顾着征兵、增强自身实力，并不断加重赋税以充实军饷和国库。对于百家所倡导的各种治国理政理念和政策主张，诸侯们根本无暇顾及。
尽管百家弟子们竭尽全力去劝阻诸侯们的这些行为，但往往收效甚微。毕竟，在生存与发展面前，仁义道德之类的说辞显得如此苍白无力。
不过，在高要的麾下情况稍有不同。由于有商山四皓这样在士林之中拥有极大影响力的人物存在，经过他们几人的共同商议和建言献策，高要最终还是决定开放南境，采取相对宽松温和的治理策略。允许各家的人正式的进入南境之中，
这并不能简单地认为此前高要是彻底拒绝所有百家之人进入其领地。实际上，他所禁止的仅仅是百家之人踏入南境而已。而且，他尤其严禁那些未经许可的百家之人在南境公然开办学堂或是建立聚集之地。
纵览整个历史长河，高要相较于其他任何人而言，对于这其中的缘由可谓心知肚明。在过往的各个朝代里，真正导致王朝覆灭、社会陷入混乱局面的，往往并非普通百姓，恰恰相反，正是那些饱读诗书的读书人。因为他们学识渊博，思维活跃，欲望也随之膨胀，所求之物自然越来越多。
如此一来，这类人的危险性便与日俱增。正因如此，自汉朝往后很长一段时期内，平民百姓大多目不识丁，根本没有机会读书明理。这么做在更大程度上乃是为了便于统治者对国家和民众实施有效的管理。
毕竟，统治者并不需要人人皆通治国理政之道，否则又有谁会安心从事农耕之事呢？再者，即便是后世备受推崇的科举制度，从某种意义上讲，它在一定程度上也起到了限制作用。通过设置严格的考试标准和选拔流程，将大量人才纳入统治阶层的掌控之中，从而确保权力的稳定传承和社会秩序的维护。
参加科举考试便成为他们实现抱负的必经之路。要想成功通过科举，就必须深入学习那些被规定好的书籍。这些书籍的内容往往局限于对忠君爱国等思想观念的教育灌输，以及各类诗词歌赋的研习。如此一来，文人们仿佛被囚禁在了这座由思想构建而成的牢笼里，难以挣脱束缚、自由翱翔。
其实，这种现象恰恰反映了科举制度背后那牢笼治世的目的所在。毕竟，在这个世界上，所谓的绝对公平本就是一种虚幻的存在。
南境尽管有商山四皓开设的学院，但真正拥有决策权和主导权的仍然是高要一人。无论是教学内容的安排，还是哪些知识应作为重点讲授，都完全取决于高要的意愿与决定。
一开始哪怕是百家之人现身南境，也绝不被准许举行任何形式的集会活动，更别提开设专门供某一学派公开使用的场所了。不过如今情况有所转变，高要已经许可了这样的行为。于是乎，百家众人纷纷聚拢过来，开始商议如何谋取更多的权益和发展空间。
简而言之，这种情况实质上反映出了这些人对高要的不满情绪。凡是从商山四皓所办学院学成毕业之人，高要都会毫不犹豫地直接赐予官职；当百家之人前来投靠时，高要却要求他们历经重重关卡和严格考核后，才有机会被正式任命为官。如此差别待遇，自然令这些百家子弟心生怨怼。
在大秦王朝尚存之际，诸子百家中最受尊崇的当属法家、兵家、农家、儒家、阴阳家和鬼谷家等流派。它们都曾在大秦漫长的历史进程中，为国家的繁荣昌盛贡献过不可磨灭的力量。
其中，尤以法家最为突出，其学说主张严刑峻法、以法治国，对大秦的政治制度产生了深远影响；兵家则凭借卓越的军事战略和战术思想，助力大秦开疆拓土、威震四方；农家注重农业生产技术的研究与推广，为大秦的经济发展奠定了坚实基础；儒家因拥有广泛的信徒和强大的社会影响力而备受关注，但在实际治国理政方面，相对其他几家稍显逊色。至于阴阳家和鬼谷家，同样各有所长，在不同领域发挥着重要作用。
不过，随着时间的推移，除了儒家因其深厚的文化底蕴和庞大的追随者群体得以延续并保持一定影响力，以及法家因为李斯成为了秦始皇的座上宾，带动法家扎根于朝堂，其余众多诸子百家流派在大秦正式建立之后，逐渐走向衰落，甚至有些已销声匿迹。如今面对高要的不公对待，那些原本就势微的百家子弟们心中的不满愈发强烈起来。
春秋时期的诸子百家。据不完全统计，其鼎盛时期竟然有着将近两百余个学派！这些学派各具特色，有的规模庞大，拥有着数十甚至上百名正式弟子，再加上数以千计的非正式弟子；然而也有一些相对较小的学派，可能仅仅只有寥寥数人。但无论规模大小，每个学派都怀揣着独特的理念和智慧，试图在这个思想激荡的时代崭露头角。
一个学派的兴衰并非完全取决于人数的多少，而是更多地依赖于其自身所具备的“硬实力”。有些学派尽管门徒众多，但由于学说缺乏深度或者与社会发展趋势不符等原因，最终逐渐走向衰落直至自行消亡。