村子最边缘，阡陌之中看似孤零零地立着一处青砖小院。在寻常村民有限的认知里，那不过是独居的槿姑娘——一个靠卖字画维生、性情有些孤僻的年轻女子的住所。他们偶尔会议论她为何住在那么偏僻的地方，也会在她带着温和却疏离的微笑，挎着竹篮来集市上购买生活物品时，给予几分善意的怜悯或不解的回避。人们也偶尔在槿的墙头看见过她的字画，山水清冷，墨竹孤峭，佛经道卷抄录得工整蕴藉，自有灵气，却终究与农家烟火气格格不入。
但他们永远不会知道，这处看似寻常的小院，本身便是一道无形而坚固的界限。槿，并非寻常女子。她是承袭了地藏菩萨宏愿的弟子，曾于微妙禅境中，感召菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”的大愿，得其教化点拨。因缘际会，菩萨见她根器独特，心性坚韧，便赋予她一项特殊的职责：于这阴阳交汇、人鬼杂处之地，构筑并守护一道温和而强大的结界。这道结界如同一个无形的琉璃罩子，或是一条静谧的河流，清晰地划分开普通人熙熙攘攘的红尘与灵界幽微潜行的领域，护佑一方生者安宁，也为游荡的亡魂提供一个不至于迷失扰攘的缓冲区。这小院，便是结界的核心与枢纽，其砖瓦草木，皆浸润着她的愿力与修为。
而她，便是这结界的守护者，同时也是被许可游走于两界之间的幽冥使者与梦靥梳理人。引渡迷途亡魂，抚平生灵惊梦，是她的日常功课，亦是她的修行之路。
这份职责，庄严而沉重，常与寂寥、阴晦为伴。为了支撑它，也为了降伏其过程中必然沾染的幽冥气息与内心波澜，她深入经藏，于儒、释、道三家学问中汲取智慧与力量，试图融会贯通。儒家“仁者爱人”、“修身齐家治国平天下”的入世担当与浩然正气，道家“清静无为”、“顺应自然”、“性命双修”的出世超然与逍遥精神，佛家“慈悲喜舍”、“照见五蕴皆空”、“自度度人”的究竟智慧与广大愿力，都在她身上奇妙地碰撞、融合，如同三条源流不同的溪水，最终汇入她所秉承的地藏菩萨那浩瀚无边的愿海之中，滋养着她的心田，塑造着她独特的修行路径。
因此，她的小院内部，别有洞天，陈设看似简单，却处处透着玄机与生机。东墙书架，《道德经》、《南城真经》与《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》并置；西墙案头，《论语》、《传习录》旁或许就摊开着刚抄录完毕、墨香未干的《心经》。靠窗的画案上，笔墨纸砚常备，一幅墨荷图刚刚完成，亭亭玉立的茎叶，含苞待放的荷蕾，墨色淋漓，生机盎然，与屋内沉静的典籍形成了微妙的平衡。她热爱这尘世的一切——清晨竹叶上滚动的晶莹露珠，黄昏天际变幻无穷的瑰丽晚霞，夏日午后穿过窗棂的斑驳光影，甚至集市上隐约传来的、充满生命力的嘈杂人声。写作与绘画，对她而言，并非仅仅是身份的掩饰，更是她主动连接这鲜活人间、表达对生活热忱的重要方式，是她用以对冲职责带来的幽寂、平衡心境不可或缺的修行。她用文字记录感悟，用画笔描绘生机，在守护死亡与虚无边界的同时，她比任何人都更加珍视和热爱生命与存在的温暖。
此刻，晨曦微露，天光尚未大亮。槿刚刚结束一次颇为耗神的“巡行”。她静立于小院中央，闭目感应，确认结界运转如常，那层无形的屏障柔和而坚定地将内外世界分隔开来，如同一个巨大的、呼吸着的生命体。院墙内，空气清新，带着花草的微香；院墙外，属于幽冥的阴冷气息被有效隔绝。
昨夜子时，一道极其微弱、带着惊惶与巨大不甘的求救意念，触动了结界的边缘。那是一个新丧不久的书生魂魄，姓柳，年方二十，赴京赶考途中染病客死异乡，尸骨未寒。因执念于“功名未就，无颜见江东父老”，他的魂魄不愿前往地府，又无法归乡，竟在结界外围的模糊地带徘徊不去，强烈的怨念与迷茫几乎要扰动到生者世界的秩序，引得几个敏感的多野孩童夜啼不止。
槿循迹而去，在那片弥漫着灰白雾气的交界地带找到了他。书生的残魂淡薄如烟，面容模糊，唯有眼中燃烧着不甘的火焰，口中反复吟诵着圣贤文章，身形却因无法承受阳间的生气与幽冥的拉扯而瑟瑟发抖。
“柳生，”槿的声音平和，带着一种安定人心的力量，如同春风拂过冰面，“科场得失，不过镜花水月。尘缘已了，何必执着？”
“不！十年寒窗，未能金榜题名，我死不瞑目！”书生的魂魄剧烈波动起来，带着哭腔，“我家中学田供我读书，父母殷切期盼……我怎能、怎能就此而去？”
槿没有强行拘拿，而是耐心地陪伴在他身边，以神识缓缓传递安抚的意念。她运用地藏法门，辅以道家的清净道韵，在他周围构筑了一个临时的、稳定的能量场，避免他彻底消散或被其他游荡的恶念吞噬。她轻声讲述因果轮回，世事无常，也提及他家乡父母或许更期盼他魂归故里，得以安宁。这个过程缓慢而细致，需要极大的耐心和精准的能量控制，如同在荆棘丛中采摘一朵娇嫩的花，稍有不慎，便会伤及这脆弱的灵魂。
直到东方既白，那书生魂魄眼中的执念之火才渐渐熄灭，化为两行清泪（魂体的泪）。他向着槿深深一揖，身影逐渐淡化，循着槿为他指引的、通往故乡方向的幽冥小路，缓缓而去。完成这次引渡，槿感到神识如被抽空，一种深沉的疲惫从骨髓里透出来。她回到小院，结界的力量自然流转，将外界彻底隔绝。她甚至来不及洗漱，只和衣倒在窗下的竹榻上，几乎是瞬间便沉入了睡眠，以期尽快恢复耗损的精神。
然而，那非同小可的考验，便在她防御最弱的时候，无声无息地降临了。
起初，只是些杂乱无章的思绪碎片，如同深秋的落叶，在意识的表层打着旋儿。但很快，一种绝对的、令人心悸的“空”与“暗”开始从四面八方弥漫开来，如同无边无际的墨潮，迅速淹没了所有。色彩、声音、形状、气味、温度……所有感知世界的基本元素，都被一种无可抗拒、无可名状的力量抽离、吞噬。甚至连“时间”这个概念，也失去了刻度，变得粘稠而停滞，仿佛永恒凝固于一点。
槿发现自己——是她高度凝练、超越肉身的“神识”——正悬浮于一个无法用言语形容其巨大的黑洞之中。这并非宇宙中吞噬物质的天体，而是一种概念上的“无”，是连“存在”本身都被彻底否定的终极虚空。无边无垠，极其广阔；暗黑无声，是其本质。
神识的“观照”，是纯粹的、连一丝微光都无法反射的极致黑暗，深邃得让意识都仿佛要陷落进去，被其同化。耳中所闻（神识的“聆听”），是比万籁俱寂更深沉的静默，仿佛声音的波动从未诞生，连寂静本身都是一种奢侈的“存在”。这里，是“无”的国度，是意义的坟茔。
她的神识在这片绝对的虚空中飘荡，渺小如沧海一粟，脆弱如风中残烛。一种源自生命本能的、对“虚无”的大恐惧，如同冰冷的海水，慢慢浸透了她意识的每一个角落。这不是对妖邪的恐惧，不是对死亡的恐惧，而是对自身存在意义被彻底抹除、归于绝对“零”的绝望。她的意识，这经由多年修行和使者历练而锤炼得坚韧无比的精神核心，此刻也如同暴露在绝对零度下的琉璃，表面开始浮现出细微的裂纹，发出几不可闻的、濒临破碎的哀鸣。即便是她曾以幽冥使者身份踏足过的“无意识界”——那片由众生杂念、欲望、恐惧汇聚而成的混沌荒原，也比这里要“真实”得多，至少那里还有“念”的流动，还有情绪的潮汐。
“不能散……于此地……众生未度，结界需守……” 一个微弱的意念，如同暗夜中即将熄灭的残烛，在神识的核心深处顽强地闪烁。她是地藏弟子，是修行者，是边界的守护者，心志远比常人坚韧。她开始强行收束那几乎要溃散、融入这片虚无的神识意识，如同在席卷天地的毁灭风暴中，努力稳住一艘随时可能粉身碎骨的孤舟桅杆。
她首先尝试调动儒家的“浩然正气”。那是至大至刚，充塞于天地之间的正义之气，依托于对人间伦理秩序的坚信。她默念《孟子》，意守中正，试图在体内凝聚那股“沛然塞苍冥”的力量。然而，在这绝对的虚无面前，那股依托于“关系”、“秩序”、“伦理”的力量，似乎找不到任何共鸣与凭依点。如同试图在真空中点燃火焰，缺乏必要的介质，那微弱凝聚的气感瞬间便被周围的“无”所稀释、瓦解，如同泥牛入海，无踪无迹。
她转而寻求佛家的“空性智慧”。《心经》有云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 她试图观想“色即是空，空即是色”，将自身与这无边虚空融为一体，以“空”解“空”。然而，她很快发现，此地的“空”并非佛法所指的缘起性空——那种因缘和合、无有自性的妙有之空。这里的“空”，是一种吞噬一切的、死寂的“顽空”、“断灭空”，是连“空性”本身、连“照见”这个能动性都要一并湮灭的绝对寂灭。她的观想如同投入深渊的石子，连一丝涟漪都无法激起，反而有种神识也要被这“顽空”同化、消融的危机感。
她又尝试道家的“清静无为”。“致虚极，守静笃”，万物并作，吾以观复。她试图放空自我，顺应这虚空的“大势”，以期窥见那“道”的踪迹。然而，此地连“道”的痕迹都感知不到，仿佛是大道的绝对反面，是永恒的缺失与悖逆。“无为”在此刻，似乎真的变成了“无所作为”，只能被动地滑向更深的沉寂。
各种法门在心念中如电光石火般急速流转、尝试，又一一显得苍白无力，如同纸盾抵挡洪流。绝望的寒意，如同附骨之疽，一点点渗透、冻结她的神识之光。那无边暗影似乎在用一种超越语言的方式向她低语，带着某种诱惑般的冰冷：放弃吧，挣扎是徒劳的，地藏之愿在此亦是虚妄，归于这永恒的虚无，才是最终的、绝对的安宁。意识的裂纹在扩大，光芒在黯淡，仿佛下一刻就要彻底碎裂，化为这虚无的一部分，与她守护的结界、与她热爱的尘世永诀。
就在那神识之光摇曳欲熄，最后一点自我认知即将被黑暗吞没的刹那。一点极其微弱的、却又无比熟悉的东西，从记忆的最深处，从无数次持诵地藏圣号、修习菩萨愿行、体悟三家智慧的积淀中，顽强地、固执地浮现出来。
不是具体的文字，不是任何一家的教条，甚至不是清晰的形象。而是一种韵律，一种源自古老道藏，却又早已融合了她自身生命体验与地藏慈悲精神的共鸣。那共鸣起初极其微弱，如同心脏将停未停时最后的搏动。
“……天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通……”
是《金光神咒》！
起初只是意念中最本能的默诵，无声无息，甚至连她自己都未曾清晰察觉。但这咒文，此刻代表的已非单纯的道家法门，而是她所有修行积淀在绝境中的自然迸发，是地藏菩萨在她心田播下的光明种子，于无明黑暗中破土而出的第一声呐喊。她不再去思考这是哪家法门，不再去辨析其中义理，只是纯粹地、用全部残存的心神去“念”，去“感应”那咒文背后所代表的、超越具体形式的“光明”与“道”的力量。
“三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身……”
咒文不再仅仅是文字，而是开始化作了某种内在的节奏，某种生命的律动，开始在她神识的内部震荡、回响。那微弱的震荡，与外界绝对的、试图抹平一切的静默形成了尖锐的对比，仿佛在亘古的死水中，投入了一颗微小的、却蕴含着无限生机的石子。
渐渐地，不可思议的变化发生了。一点微光，自她神识最核心、最本质的地方，悄然诞生。
那光初时如豆，微弱得仿佛一口气就能吹灭，随时会被周围无边的黑暗吞噬。但它异常纯粹，是一种温暖、明亮、带着难以言喻的清净、坚定、慈悲意味的金色光晕。它不刺眼，却有着穿透一切虚妄的质感；它不炽热，却散发着融化冰封的暖意。
这光，并非来自外界，并非借用于任何神佛。正是从她自身的神识深处，从她对地藏菩萨“度尽众生”之愿的终极认同与承当，从她对“心”之本觉的刹那领悟中，点燃的。
心灯！
就在心灯点燃的瞬间，槿的神识骤然一片清明，如同拨云见日！她刹那明了，这无边的、仿佛能吞噬一切的黑洞，并非什么外来的魔境侵袭，而是她自身修行路上，内心深处潜藏的对“绝对虚无”的终极恐惧，结合了她每次执行幽冥、梦魇使者任务时，那些难以完全化解的深沉怨念、对“度尽众生”之宏愿在无边业海前显得渺小的无力感、以及净化魂魄时不可避免沾染上的负面气息残留，所共同交织、酝酿出的内在魔考！它在此刻，于这深度睡眠、神识耗损的无防备状态下，被放大、外显，化作了这片企图吞噬她存在根基的梦境虚空！
外在的法门，如何能破除根植于心的魔障？儒家的秩序、佛家的空慧、道家的自然，在此刻，唯有融入那最初的一念之“明”，方能显现其力。能破这心中之暗的，唯有心中之灯！此灯，既是地藏菩萨“众生心垢净，菩提影现中”的教化体现，亦是儒者“仁心”之光明、道者“元神”之朗照！
心灯起，万象灭！
那一点如豆的心灯光芒，虽然微弱，却仿佛拥有着定鼎乾坤、开辟鸿蒙的力量。它稳定地、坚定地燃烧着，光芒所及之处，那绝对的、仿佛不可撼动的黑暗，竟然后退了！不是被暴力驱散，而是像冰雪遇到了阳光，显露出了其虚妄的、并非绝对的本质。光芒照亮了槿的神识本体，原本遍布的裂纹在金光的滋养下开始迅速弥合，神识变得更加凝实、璀璨，如同被重新淬炼过的精金。她不再是一个被动漂泊、即将消散的微尘，而是成为了这无边暗夜中，唯一的光源、唯一的坐标、唯一的存在基石！
随着心灯的稳定燃烧，光芒开始以它为中心，缓缓地、却不可阻挡地扩散开来。如同在水中滴入一滴浓稠的金色溶液，光芒晕染开来，所到之处，黑暗节节败退。她“看”得更清了，这黑洞并非真正的空无一物，其中漂浮着无数细微的、扭曲的、不断变幻的阴影——那是她内心深处未曾察觉或刻意压抑的恐惧（对孤独的恐惧、对使命的迷茫、对虚无的敬畏）、疑虑（对修行之路的怀疑、对自身身份的困惑）、执念（对完美的苛求、对某些过往的无法释怀），以及在无数次幽冥、梦靥任务中，那些被她净化、驱散的负面情绪和残破意识，仍有极细微的残留，悄然附着在她的神识深处，平日不显，此刻却成了魔考的资粮。它们在心灯那纯净、透彻、充满慈悲意味的光芒下无所遁形，扭曲挣扎，却最终如同暴露在烈日下的露珠，悄无声息地消融、净化，还原为最本初的能量，反而被心灯吸纳，使得灯光愈发凝练。
她的意识前所未有的清晰、明澈和强大。她以心灯为核心，重新构筑了自身的“存在”。金光神咒的韵律在她神识中自然流淌，与心灯的光芒共振、和鸣，不再需要刻意念诵，仿佛这咒文本就是心灯的声音，是她此刻心境的自然流露。
“视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生……” 咒文的力量融入光芒，那光芒变得更加浩大、纯粹，带着一种滋养万物、焕发生机的勃勃生机，如同地藏菩萨那不舍一个众生的慈悲胸怀。
她不再满足于仅仅自保。神识携带着这盏越来越亮的心灯，开始在这无边的黑暗虚空中主动“行走”。每一步踏出（那是意念的移动，是存在的宣告），心灯的光芒便向前坚定地推进一分，黑暗的疆域便被迫退却一分。光芒过处，不再是简单的驱散，而是“转化”。绝对的虚无被赋予了“非虚无”的定义，被心灯的光芒重新“界定”出光明的区域。仿佛有一支无形的、以光明为墨的画笔，在以黑暗为底色的无限画布上，重新描绘出“光”与“存在”的疆域，秩序于混沌中诞生。
她看到了更多。一些被这黑洞吞噬、困在此地不知多久的微弱灵光——那是在极端噩梦中彻底迷失、或在生死边缘魂魄即将彻底消散时，被这内在魔考无意中捕捉、或者说与其产生共鸣的其他生灵的灵魂碎片。它们在这永恒的虚无中早已失去了自我认知，只剩下一点本能的求生欲在微弱地闪烁，如同风中残烛，随时会熄灭。这其中，她甚至隐约感知到昨夜刚刚引渡的那个柳生书生残留的一丝惊惧，以及更久远之前，一些未能完全安抚的魂魄逸散出的气息。
槿的心中，自然而然地生起一股深沉的、与地藏菩萨无二无别的慈悲。这慈悲，非刻意为之，乃是心灯光芒的自然流露，是她本性中热爱生命、守护安宁的延伸。她引导心灯的光芒，如同母亲温柔的手，轻轻拂过这些微弱、颤抖的灵光。温暖、纯净、充满愿力的金光包裹住它们，滋养着它们那近乎枯竭的本质，唤醒它们内在的一点灵明。一些灵光仿佛找到了归宿，欢欣地融入了心灯的光芒，成为了它的一部分，使得心灯的光芒愈发璀璨、博大；一些则像是迷途的孩童找到了回家的路，顺着光芒的来路，向着某个冥冥中代表着“生”与“现实”的出口，感激地飘摇而去。柳生那丝惊惧，在金光中化为一声释然的叹息，彻底消散。
在这个过程中，她对于“心灯”的领悟愈发深刻。此灯，不仅是破魔的光明，是定境的智慧，更是滋养的希望，是引路的灯塔。它融合了儒家的“仁心”（不忍众生沉沦苦海）、佛家的“慈悲”（无缘大慈，同体大悲，普度众生）、道家的“慈爱”（常善救人，故无弃人），更是地藏菩萨那“我不入地狱，谁入地狱”的宏大愿力的具体而微的显现，是她所有修行与职责的升华与结晶！
她继续前行，心灯的光芒越来越盛。最初如豆，继而如星，如月，如今已煌煌如一轮初升的旭日，光芒万丈，纯净而温暖，照耀着这片曾经的、被视为绝对的黑暗领域。黑暗开始“咆哮”——以一种无声的、却能感知到的剧烈震荡的方式。它凝聚起最后的力量，仿佛抽空了所有残余的虚无本质，化作更加浓稠、更加深沉、如同实质般的暗影巨浪，带着毁灭一切生机的意志，向着心灯、向着槿的神识席卷而来，企图将这唯一的光明扑灭。
但这一切挣扎都是徒劳。心灯的光芒，代表的是一种“心性”的绝对存在，是“菩提心”的显化，是“道”的体现。暗影巨浪触及光芒的瞬间，并未发生想象中的激烈碰撞与爆炸，而是如同沸汤泼雪，迅速瓦解、消散，化为乌有。不是对抗，而是自然的消融，仿佛黑暗从未真正“存在”过，它只是“光”未照临时的一种幻觉，一种暂时的状态。心灯的光芒，如同地藏菩萨的愿力，按忍不动，能破一切幽暗。
“心灯起，万象灭。” 槿的神识中，清晰地回荡着这个最终的明悟。这里的“万象”，指的正是这些由内心魔障、无明烦恼和外在吸附的负面能量所共同构筑的虚妄之象。在真实不虚、朗照乾坤的心灯面前，它们自然冰消瓦解，复归本来面目。这“灭”，并非毁灭，而是勘破与转化。
最终，整个无边的、仿佛无限巨大的黑洞，都被心灯那充满生机、道韵与慈悲的光芒彻底充满、渗透、转化。黑暗彻底消失了，取而代之的是一片柔和、明亮、温暖、无边无际的金色光海。虚无被充实，死寂被一种宏大而宁静的、蕴含着无限生机的“道韵”与“愿力”所取代。这里不再是令人绝望的囚牢，而仿佛成了一片被地藏愿力与心灯光明共同净化的、等待着新生与创造的原始沃土。
槿的神识安然立于光海的中央，那盏心灯已然与她全然合一，不分彼此。她就是灯，灯就是她。光芒开始缓缓向内收敛，不再需要向外扩张，因为它已充满所有，内蕴圆满，朗照十方，无内无外。一种大自在、大安详、大坚定的感觉，充盈着她的每一个意识微粒。她深知，经此一役，她的道心更为坚固，对地藏菩萨的教诲领悟更深，与自身守护的结界联系也更为紧密。
竹榻上，槿的眼睫轻轻颤动，如同蝶翼初展，随即，她缓缓睁开了双眼。
窗外，已是黄昏。夕阳的余晖呈现出温暖的橘红色，透过古老的窗棂，在屋内的青砖地上投下斑驳陆离的光影。院子里的几竿翠竹，在晚风中轻轻摇曳，竹叶沙沙作响，偶尔传来几声归巢鸟雀的啁啾。小院结界安然运转，将一切不属于此界的杂音与气息柔和地阻挡在外，内部却充满了宁静祥和。一切都和她入睡前一样，安宁，寻常，充满了人间烟火气的真实感，甚至比以往更显生动。
她坐起身，非但没有丝毫沉睡方醒的朦胧，反而感觉神清气爽，灵台澄澈如洗，之前因引魂归窍而消耗的神识不仅完全恢复，似乎比以往任何时候都要更加凝练、充盈、通透。一种无形的、温暖的光明感，从她体内隐隐透出，使得这间暮色渐浓的小屋，都显得格外明亮祥和。她低头，摊开自己的双手，白皙的掌心上，仿佛还能感受到那盏心灯的温度与光明，那是一种内蕴的、永不熄灭的力量，是她作为地藏弟子、结界守护者最根本的依仗。
她起身，走到画案前。目光落在未完成的墨荷图上，那亭亭的枝叶，含苞的荷蕾，还停留在她入睡前的状态。
她凝视片刻，重新注水于砚，手拈徽墨，缓缓研磨。墨香在空气中弥漫开来，与窗外飘来的晚香玉的芬芳交织在一起。她拈起一支细狼毫笔，在笔洗中润了润，蘸上极淡极柔的赭石色，又在那色盘边缘沾了一点点研细的金粉。
她没有去画荷，也没有去添叶。而是移步到画面的留白处，那原本用以象征空蒙水波、迷离晨雾的广阔空间。她凝神静气，腕底悬空，以极细腻、极专注的笔触，在那留白的中心，细细点染、勾勒出一盏灯的轮廓。
那灯形制古拙，似莲苞，又似宝瓶，灯盏中，一点灯焰如豆，看似微弱，却仿佛蕴含着无穷的光与热，能驱散一切阴霾，照破万里黑暗。它不耀眼夺目，却无比坚定、恒久；它形态微小，在那广阔的留白中甚至显得有些孤独，却似乎能充塞天地，赋予整幅画面以灵魂和定力，与一旁的墨荷相映成趣，共同构筑了一个静谧而富有精神力量的世界。
画成，她轻轻放下笔，后退一步，静静地凝视着。
画中的灯，与梦中那盏于绝对虚无中点燃、照亮自身、净化魔障、引渡灵光、最终充满万象的心灯，悄然重合，不分彼此。画上的墨荷，因了这盏心灯的存在，仿佛也被注入了某种精神，不再是单纯的物象，而有了傲然独立、出淤泥而不染、濯清涟而不妖的风骨，正如她自身，身处边缘，守护幽冥，却始终保持着对生命与光明的热爱。
院外，最后一抹晚霞隐没于西山，夜色如同轻柔的纱幔，开始笼罩村庄与原野。但槿的这小院里，这间屋内，仿佛自有光明，不假外求，温暖而恒定，恰如地藏菩萨那“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”的愿力，也如她内心深处对这片红尘、对一切众生永不熄灭的热爱与守护之心。
她知道，那盏由菩萨教化、自性显发的心灯，从未熄灭过，也永不会熄灭。它一直就在那里，在心的最深处，在生命的本源处，在结界的核心中，只待无明笼罩、魔考降临之时，以坚定的信念、慈悲的愿力与清明的觉悟为火种，便可毅然燃亮，照破一切暗冥，指引归途，守护安宁。
夜色渐深，她点燃了屋内的油灯，开始准备今晚需要处理的文书——一些需要记录的超度案例，以及结界能量的日常维护笔记。窗纸上，映出她沉静专注的身影，与桌上那幅《心灯墨荷图》融为一体，仿佛另一个维度的心灯，也在静静地燃烧着。