祖庚王继位的第四年仲夏，一场突如其来的雷暴袭击了殷都。
暴雨如注，电闪雷鸣，足足持续了三天三夜。
洹水暴涨，冲毁了城郊数处低洼的农田与民居，虽未酿成巨大灾难，但这反常的天象与灾害，却在有心人的推波助澜下，演变成了一场指向贞人舍、尤其是其中“异类”的政治风波。
雷暴停歇后的第一次常朝，气氛就有些不同寻常。
位列朝班前端的，除了几位重臣，还有数位宗室王亲。
其中一位身形微胖、面白无须、眼神却颇为锐利的中年男子尤为引人注目——他是祖庚王的叔父，子姓，名胥余，封于微地，人称微子胥。
胥余在武丁朝时便以精通礼制、恪守古法闻名，且与贞人舍中守旧派诸贞人往来密切，对武丁晚年“王道”与“神道”的紧密结合推崇备至。
祖庚继位后，胥余虽未居核心要职，但作为王叔、宗室元老，其言谈在朝堂上颇有分量。
今日，胥余一反常态，在商议完几项日常政务后，忽然出列，手持玉圭，向御座上的祖庚王深深一躬，声音洪亮却带着沉痛：“王上，臣有本奏，事关社稷根本，不得不言。”
祖庚王微微颔首：“王叔请讲。”
胥余挺直身躯，目光扫过殿中众臣，尤其在几位贞人舍的代表（卜正因病未至，由龟卜科负贞人暂代）身上停留片刻，朗声道：“王上继位以来，宽仁勤政，万民称颂。然，近日天象剧变，雷电交加，暴雨成灾，此非吉兆！臣闻，天垂象，见吉凶。如此异象，必是上天有所警示！”
殿中一片寂静，许多大臣低下头，心中各有思量。天象示警是古老的说法，但在新王更倾向于务实治国的氛围下，已少有人公开以此为由发起诘难。
祖庚王面色平静：“哦？王叔以为，上天警示何事？”
胥余早有准备，慨然道：“臣不敢妄揣天意。然，我大商立国，敬天法祖，沟通人神，乃立国之本。贞人舍，职司天地，掌卜祭祀，乃王与天、与祖沟通之桥梁。桥梁稳固，则天意明，祖宗安，风雨顺，国祚昌。桥梁若生隙、若偏斜、若杂芜丛生，则天意晦，祖宗不安，故降灾异以示警！”
这番话，直接将天灾与贞人舍的状态挂钩，且暗示贞人舍内部出现了问题。殿内气氛顿时凝重起来。
暂代卜正出席的龟卜科负贞人心中一紧，连忙出列辩解：“微子言重了！贞人舍上下，恪尽职守，祭祀占卜，从无懈怠。天象变化，自有其道，岂可尽归咎于人事？况且……”
胥余不等他说完，便打断道：“从无懈怠？果真如此吗？”他转向祖庚王，语气转为恳切，“王上，非是臣苛责贞人舍。然臣近日闻听都中多有议论，言贞人舍内，有不务正业、荒废本职之人！竟有舍弃沟通天地之正道，终日与草木秽物为伍，编撰所谓‘医典’，传授仆役杂学，美其名曰‘体察民瘼’！此等行径，混淆神圣与鄙俗，分散贞人精诚之心，岂非自毁桥梁之基？长此以往，贞人将不贞，神意何以通达？此番天灾，安知不是上天对此等淆乱之举的震怒与惩戒？！”
矛头直指“医典编撰传习所”和瞻！
殿中响起一片低低的哗然。许多大臣对贞人舍内部的具体事务并不清楚，但“与草木秽物为伍”、“传授仆役杂学”这样的描述，听起来确实有损贞人舍清贵神圣的形象。结合刚刚发生的天灾，胥余的指控显得颇有分量。
祖庚王眉头微蹙，看向那位龟卜科负贞人：“果有此事？”
负贞人额头见汗，心中急速权衡。他本人对瞻的所为也颇多不满，但在此刻朝堂之上，作为贞人舍代表，他若完全撇清或承认，都可能引发不可测的后果。
他只得含糊道：“回王上，确……确有先王武丁晚年下令编撰医典之事，由贞人瞻负责。此乃先王遗命，瞻亦是奉命行事……至于是否……是否荒废本职，臣……臣不甚明了。” 他将责任推给“先王遗命”和“不甚明了”，既未完全否认胥余的指控，也为贞人舍留了余地。
胥余却紧追不舍：“奉命行事？先王晚年，心念或有旁骛。然如今王上在位，自当拨乱反正，使贞人舍重归正道！岂可因循旧例，任由此等淆乱之事继续，玷污贞人名器，触怒上天？臣请王上下旨，即刻彻查贞人舍内不务正业、淆乱职司之行！停罢无关编撰杂务，使诸贞人各归其位，精诚于祭祀占卜之正业，或可上慰天心，平息灾异！”
这话说得极重，等于要求祖庚王直接干预贞人舍内部事务，甚至否定先王的部分政策。几位与胥余交好的宗室成员也纷纷出言附和，形成一股不小的压力。
祖庚王沉默着，手指轻轻敲击着玉案。
他深知这位王叔的立场及其与贞人舍守旧派的关系，也明白这场突如其来的发难，背后是守旧势力借天灾之机，试图扳回局面，打压以瞻为代表的、在他看来或许更具务实倾向的变革尝试。
他本人对瞻的工作并无恶感，甚至隐约觉得有其价值，但在“天灾示警”和宗室压力面前，他必须谨慎权衡。
“王叔所虑，不无道理。”祖庚王缓缓开口，声音沉稳，“贞人舍职司神圣，确当时时自省，恪守本分。然，编撰医典亦是先王遗命，旨在体察民瘼，不可轻言废罢。”
胥余还想再言，祖庚王抬手止住他：“这样吧。着令卜正，对贞人舍内诸项事务加以整饬，明定职司，务使人尽其责，心无旁骛。至于编撰医典一事……”他顿了顿，“可暂缓进行，所需一应用度，暂停拨付。相关人员，当以本职祭祀占卜为先。待日后观天时人事，再议是否续行。王叔以为如何？”
这是一个折中的裁决。既回应了胥余“彻查”、“停罢”的部分要求，给了守旧派一个台阶和下马威，又没有完全否定先王遗命和瞻的工作，留下了日后转圜的余地。同时，将具体执行的皮球踢给了卧病在床的卜正。
胥余虽未完全达到目的，但也算取得了实质性的成果——至少成功迫使王上下令暂缓乃至变相停止了那令他厌恶的“医典编撰”，打击了瞻等人的气焰。他见好就收，躬身道：“王上圣明！如此处置，必能使贞人舍重归清正，上合天心。”
这道王命，如同冰雹般砸进了贞人舍。
卜正躺在病榻上听完转述，长叹一声，对前来请示的几位主要贞人道：“王命已下，便依旨办理吧。传令下去，自即日起，舍内诸人，当以祭祀占卜、观测历算等正业为第一要务。凡与编撰医典相关之事务、用度，一律暂停。瞻……暂且调回望气科本队，听候差遣。其下学徒，各归原处。”
命令传出，贞人舍内反应各异。守旧派众人，尤其是龟卜、祭祀等科的部分贞人，颇感扬眉吐气，私下议论纷纷：“早该如此！”“微子胥公，真乃社稷忠臣，一眼看穿弊病！”“那瞻平日故作清高，如今可知何为贞人之本了！”
而一些对瞻抱有同情或认同其务实方向的贞人，则暗自摇头，感到惋惜，却也不敢多言。整个贞人舍的氛围，因这道王命和背后的宗室压力，变得更加凝重而保守。
对瞻和禾、石、柱而言，这无疑是沉重一击。
瞻平静地接受了调令，回到望气科，重新开始记录星象、云气、风候的日常轮值工作。但他发现，同僚看他的眼光已大不相同，少了往日的尊重，多了审视、疏离甚至隐隐的幸灾乐祸。分派给他的，多是最枯燥、最边缘的观测记录任务。胥余在朝堂上的那番话——“不务正业”、“淆乱职司”、“玷污贞人名器”——像标签一样贴在了他身上。
禾、石、柱三人则被打发回了原处。禾回到祭祀科，继续做那些最基础的杂务，但原本可能因其细心而给予他一些技术性工作的老贞人，现在也对他态度冷淡，似乎生怕与他这个“编撰过医典”的人走得太近，沾染了“不务正业”的名声。
石回到望气科，成了瞻的下属，但也被有意无意地边缘化。柱则直接回到了杂役队伍，干起了最粗重的活计。
更让他们痛心的是那间偏殿。王命下达次日，便有司功的贞人带人前来，封存了大部分资料木牍和工具，只留下极少部分被认为“或许与祭祀医药沾边”的旧档。
那些他们亲手晾晒的草药、绘制的图谱、详细记录的病例，大多被当作“无关杂物”清理出去，或堆积在角落，蒙上灰尘。偏殿门上贴了封条，象征着他们数年的心血与坚持，被强行画上了一个屈辱的休止符。
柱在一次搬运重物时，偶然看到清理出来的杂物堆里有他曾经精心制作的几个药碾，已被踩坏，眼眶顿时红了。
石在望气科值夜时，听着同僚们高声谈论着如何通过更精妙的占卜来“回应王叔的期待”、“重振贞人舍声威”，只觉得一阵阵心寒与疏离。
禾在擦拭祭祀礼器时，看着器壁上繁复的兽面纹，想起的却是人体图谱上那些简略的线条，以及曾经处理过的伤患，心中一片空茫。
宗室的排挤，不仅仅是中止了一项工作，更是一种政治上的污名化和孤立。
胥余似乎并未就此罢手。他利用自己的影响力，不断在宗室和部分朝臣中散布对瞻“离经叛道”、“带坏风气”的批评。
甚至有人捕风捉影，将一些正常的观测误差或无关的小失误，也与瞻曾经的“不务正业”联系起来，暗示他的“不正之风”影响了贞人舍的整体水准。
瞻变得异常沉默。他依旧按时完成分派的任务，记录一丝不苟，但几乎不再与同僚做工作之外的交流。
他清楚地知道，自己已成为守旧派与宗室势力用来立威、用来警示其他“不安分者”的靶子。
任何辩解或反抗，在当前的态势下，都只会招致更猛烈的打压。
他只能隐忍，如同被巨石压在背上的老龟，默默承受，等待着或许永远也不会到来的松动时机。
夜深人静时，瞻会独自一人，走到贞人舍宗祠的侧殿。
那里，供奉着“忠勤工卜芒”的牌位。香火冷清，牌位在昏暗的光线下静默无言。
瞻站在那里，心中翻涌着复杂的情绪：有对芒那个孤独探索者的追忆，有对自己未能将医典编撰事业推进下去的愧疚与不甘，更有对当前这局面的深深无力与愤懑。
“芒，你若在，面对此等情势，又会如何？” 他在心中无声地问。没有回答，只有穿堂而过的夜风，带着香灰的气息。
宗室的排挤，如同无形的罗网，将瞻紧紧束缚，也将贞人舍内那刚刚萌芽的、试图向现实与民生伸出触角的微弱变革可能性，牢牢扼住。
殷都的天空似乎恢复了平静，暴雨后的阳光照耀着王宫和宗庙的金顶，一片祥和。
但这祥和的表象之下，被排挤者的失意与坚持，守旧者的得意与焦虑，以及那被强行中断的、关乎另一种知识路径的探索，都如暗流般，在历史的河床下，悄然涌动着，等待着下一次力量对比发生变化时的迸发。
而野狐岭洞穴中那个永恒的沉睡者，依旧与这一切无关，他的时间，凝固在更早的过去。