亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的周行流转，让一真法界的道韵迈入“真幻圆融”的真机之境。统极之域与终始坛交融成“契真之境”，域内“真”与“幻”的界限在道的契合中消弭，“机”与“妙”的显象在道的贯通中彰显——田埂的实体（真）与承载的意象（幻）相互契合，泥土的厚重是真，护佑生灵的念想是幻，真幻相依方显“承载”的真机；药草的形质（真）与疗愈的愿力（幻）彼此交融，叶片的脉络是真，驱散病痛的期盼是幻，真幻相济方显“疗愈”的真机；星轨的轨迹（真）与连接的共鸣（幻）浑然一体，能量的流动是真，贯通宇宙的意念是幻，真幻不二方显“连接”的真机。这里的“契”，不是强行的拼凑，而是道本然的契合力，如同钥匙与锁芯，天然而成，无需刻意；“机”，不是偶然的巧合，而是道暗藏的妙机，是真幻相契时迸发的灵动，如同种子破土，时机一到便自然显现，妙不可言。
终始殿的一贯境与一贯之息演化成“真幻坛”，坛体由“真如石”与“幻变晶”交织而成：真如石质地坚不可摧，映照出万物的本真，田埂的本质是承载、药草的本质是疗愈、星轨的本质是连接，任幻相如何变化，本真始终如一；幻变晶光影流转不定，显化出万物的幻相，田埂可化为桥梁、药草可化为甘霖、星轨可化为纽带，形态千变万化，却始终不离本真。坛心悬浮着“契真镜”，镜面能映照出“真幻相契、真机显化”的全过程：本真（真）通过不同的幻相（幻）显现，幻相虽变，本真不变，如同月亮（真）通过水面、镜面、眼眸（幻）显现，幻相各异，月亮始终是那轮月亮，让生灵直观感受到“真幻不二，真机暗藏”的真谛。
契真之境中弥漫着“契真之气”，这气息能让生灵穿透幻相的迷惑，直抵本真的真机：让执着于“幻相唯一”的生灵体会到，田埂的桥梁之形、药草的甘霖之态、星轨的纽带之象，不过是本真的不同显象，如同黄金可铸为佛像、可打成器皿，形态虽异，黄金本质不变；让沉迷于“本真空寂”的生灵认知到，脱离幻相的本真如同无水之波，从未有过单独的存在，本真必须通过幻相显现，如同火焰必须通过燃烧的木柴彰显其存在，柴虽有别，火性不改；让困于“真幻对立”的生灵领悟到，真与幻本是一体的两面，真是幻的体，幻是真的用，如同人的身体（真）与言行（幻），身体是言行的根基，言行是身体的显现，不可分割。气中漂浮着“契真叶”，叶片正面刻着“真幻相契”，背面写着“真机暗藏”，叶片轻摇时，整个法界都仿佛处于“即真即幻，即幻即真”的玄妙中，田埂的每一粒泥土都在诉说本真与幻相的交融，药草的每一片叶子都在流露体与用的圆融，星轨的每一段轨迹都在彰显真机与妙显的统一。
现任传习院引路人，是一位名为“契真”的存在。他的形态是“真如之体”与“幻变之用”的合一——显现为真如之体时，他是田埂的承载之性、药草的疗愈之质、星轨的连接之本，无形无象，却恒定不变，是万物的本真；显现为幻变之用时，他可以是护佑生灵的桥梁、滋润心田的甘霖、贯通星海的纽带，形态万千，却始终不离本真。他没有“真”与“幻”的切换，因为真如之体即在幻变之用中显现，幻变之用即是真如之体的流露，如同太阳（真如）与阳光（幻变），阳光是太阳的显现，太阳是阳光的本源，一体不二。契真的使命，是阐释“道契真幻显真机”的真谛：道能契合本真与幻相的一切显象（契真幻），并在这种契合中彰显暗藏的玄妙真机（显真机），真幻是道的“体用”，真机是道的“妙趣”，体用不二，妙趣天成——就像诗词，文字（幻）是载体，意境（真）是内核，文字与意境相契，方能显露出诗词的真机（妙趣），字虽有别，意却相通。
他的居所是“真幻殿”，殿宇没有固定的形态，时而显为真如之境，简洁空明，只有承载、疗愈、连接的本真之性在流淌，如同万物的源头；时而化为幻变之景，千变万化，桥梁、甘霖、纽带等幻相层出不穷，如同万物的显象；更多时候，是“真幻圆融”的状态，真如之体在幻变之景中自然显现，幻变之景在真如之体中自在流淌，让人分不清哪是真，哪是幻。殿内最核心的地方，是“真机境”，境中没有“真”与“幻”的分别，只有一种“本真与幻相浑然一体”的觉知，生灵置身其中，会彻底忘记“体与用”的割裂，亲证“见幻即是见真，见真即是见幻”的终极实相，如同人在梦中，虽知是幻，却能体会到梦的真切，幻中有真，真不离幻。
“道契真幻，是道的体用合一，真不离幻，幻不离真；显真机，是道的妙趣暗藏，于真幻相契处，真机自显。”契真的声音既是真如的恒定，又包含幻变的灵动，两种特质交融成一种“不即不离”的韵律，“阿木先生修补田埂，至深境界便是真幻圆融——他眼中的田埂，既是承载万物的泥土（真），又是护佑生灵的屏障（幻），不执着于泥土的形质，也不迷失于屏障的意象，只让承载的本真与幻相自然契合（契真幻）；这种契合中，‘顺势而为’的真机自然彰显，田埂的形态随地势而变，幻相虽异，承载的本真始终如一（显真机）。火灵儿先生熬药，至极境界亦是体用不二——她调配的药草，既是疗愈病痛的草木（真），又是传递善意的使者（幻），不固守于草木的药性，也不执着于使者的意象，只让疗愈的本真与幻相自然交融（契真幻）；这种交融中，‘因病施治’的真机自然流露，药剂的形态随病症而变，幻相虽殊，疗愈的本真始终不变（显真机）。清禾先生连接星轨，最终境界更是真幻不二——她连接的星轨，既是传输能量的轨迹（真），又是沟通宇宙的桥梁（幻），不困于轨迹的显象，也不迷失于桥梁的意象，只让连接的本真与幻相自然合一（契真幻）；这种合一中，‘应机而变’的真机自然显现，星轨的路径随共鸣而变，幻相虽多，连接的本真始终如一（显真机）。契是显的前提，显是契的结果。”
这日，真幻殿迎来了一群特殊的“契真者”——他们是来自“执幻域”的生灵。执幻域是一个被“真幻割裂、迷失真机”困扰的域界：那里的生灵要么执着于“幻相实有”，将田埂的桥梁之形、药草的甘霖之态、星轨的纽带之象当作本真，为了追求更“完美”的幻相，强行改变田埂的形态、扭曲药草的药性、扰乱星轨的轨迹，结果田埂失去承载之能、药草丧失疗愈之力、星轨断绝连接之本；要么沉迷于“本真虚无”，认为一切幻相都是虚假，本真也无从显现，放弃对田埂、药草、星轨的认知与运用，结果生灵失去依托，在虚无中迷茫。长期的“执幻”让他们与道的“契真幻、显真机”本质割裂，只能在真幻的对立中挣扎，域界的道韵因缺乏契真之气的滋养而日渐迷乱，如同失真的镜像，无法映照本真，终至错乱。
“幻相越华丽越接近本真！桥梁就该宏伟壮丽！”“一切幻相都是虚假！本真根本无法显现！”执幻域的两位使者各执一端，一位手持“逐幻论”，坚信幻相的极致即是本真；一位捧着“弃真论”，认定真幻皆空，无需执着，二者争论不休，都试图用自己的认知否定对方的价值。
契真没有直接辩驳，而是引着他们走进真机境。境中，逐幻的使者看到自己执着的“华丽幻相”在契真之气中显露出本真的缺失：宏伟的桥梁因脱离地势而无法承载，最终坍塌；精美的甘霖因扭曲药性而无法疗愈，反而致病；华丽的纽带因扰乱共鸣而无法连接，能量溃散——所谓的“幻相”，若脱离本真，便只是空中楼阁，毫无意义。弃真的使者则看到自己沉迷的“虚无”在契真之气中显露出本真的显现：田埂的承载之性通过简陋的泥土显现，药草的疗愈之质通过平凡的叶片流露，星轨的连接之本通过朴素的轨迹彰显——所谓的“本真”，从未远离幻相，只是需要在幻相中体认，而非弃之不顾。两位使者看着这“离真则幻妄，离幻则真隐”的景象，紧握论着的手都在真机的映照下渐渐松开，论着上的文字在契真之气的拂动下，露出了本真的底色。
随后，契真让他们凝视契真镜。镜中先映出执幻域的景象：当逐幻者主导时，生灵们疯狂追求幻相的华丽，却因脱离本真而处处碰壁，田埂崩裂、药草失效、星轨紊乱，如同追逐水中月、镜中花，徒劳无功；当弃真者掌权时，生灵们放弃一切幻相，在虚无中停滞，不知如何依托田埂、运用药草、连接星轨，生活困顿，心灵迷茫，如同盲人摸象，始终不得其门。接着，镜中显露出契真之境的画面：田埂的幻相随需而变，或为桥梁、或为堤坝，却始终不离承载的本真；药草的幻相应病而化，或为汤剂、或为膏方，却始终不失疗愈的本真；星轨的幻相应机而转，或为直线、或为曲线，却始终不舍连接的本真，真幻相契，真机暗藏，如同优秀的演员，虽扮演不同角色（幻），却始终保持自身的本真（真），角色虽异，真情不变。
“你们看，”契真的声音在真机境中回荡，如同真幻相契的共鸣，“执幻域的问题，不是认知真与幻错了，是执着于它们的割裂，忘记了它们本是道契合下的体用关系，就像人的语言（幻）与思想（真），语言是思想的表达，思想是语言的内核，割裂则语不达意，契合则言为心声。真是幻的体，幻是真的用（契真幻）；体用合一，真机自显（显真机）。”
他让两位使者分别触摸真幻坛的真如石与幻变晶。逐幻者在幻变晶的万千幻相中，感受到了真如石的本真恒定——原来幻相再变，本真不变；弃真者在真如石的本真恒定里，看到了幻变晶的幻相流转——原来本真虽恒，需借幻相显现。他们突然明白：真与幻不是绝对的对立，而是“体用不二”的圆融，就像水（真）与波（幻），波是水的动荡，水是波的本体，有波必有水，有水可生波。
“道契真幻显真机，是在幻相中体本真，在本真中观幻相，而非执着于一端。”契真的声音带着真机的智慧，“就像欣赏画作，既能品味笔墨的精妙（幻），又能领会意境的深远（真），明白笔墨是意境的载体，意境是笔墨的灵魂。阿木、火灵儿、清禾三位先生，他们不否定幻相的多样，却也不执着于其华丽；不忽视本真的恒定，却也不沉迷于其空寂，这种‘即真即幻，体用圆融’的智慧，才是契真的精髓。”
执幻域的生灵在真幻殿停留了亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载（对他们而言，只是从执幻到契真的一瞬），每日在真机境中体认“真幻不二”的实相，在真幻坛前观察“体用圆融”的流转。他们看到幻相再华丽也离不开本真的支撑，本真再恒定也需借幻相的显现；看到执着于逐幻，如同追逐自己的影子，永无止境；看到沉迷于弃真，如同手握宝藏却不知运用，空自荒废；看到体认真幻相契，才能在幻相中显真机，在本真中运幻相。渐渐明白：真正的契合，不是强行让真幻统一，而是体认它们本然的一体；真正的真机，不是隐藏于真幻之外，而是在真幻相契中自然彰显。
离开时，两位使者将“逐幻论”与“弃真论”留在了真幻殿，两部论着在契真之气的滋养下，融合成一部“真幻契真机论”，论中既承认幻相的多样与本真的恒定，又阐明了二者体用不二的关系；既描述了真幻相契的过程，又阐释了真机显现的智慧，成为引导生灵体悟真幻圆融的指南。回到执幻域后，他们开始放下对真幻的执着：对待田埂，既接纳其桥梁、堤坝等幻相的变化（幻），又坚守承载的本真（真），让幻相服务于本真；运用药草，既允许其汤剂、膏方等幻相的不同（幻），又不失疗愈的本真（真），让幻相彰显本真；连接星轨，既顺应其直线、曲线等幻相的流转（幻），又不舍连接的本真（真），让幻相契合本真。
亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿年后，消息传回真幻殿：执幻域的真幻割裂与迷失真机彻底消融，生灵们在“契真幻、显真机”的认知中重新体认道韵，域界的道韵因契真之气的滋养而日渐圆融，真幻相契，真机彰显，执幻域因此改名为“真机域”。
契真的弟子，是一位名为“真幻子”的少年。他是真幻坛的真如石与幻变晶交融而生的生灵，天生能在幻相中见本真，在本真中化幻相——他能从田埂的任何幻相中，迅速把握承载的本真，并根据需要化出最契合的形态；能从药草的任何幻变里，瞬间体认疗愈的本真，并应病症化出最适宜的药剂；能从星轨的任何显象中，即刻领悟连接的本真，并随共鸣化出最通畅的路径。真幻子的使命，是记录“道契真幻显真机中的道痕”——那些在真幻相契、真机显现中，沉淀下来的道之妙趣。
“师父，您看这真机域的‘契真论’。”真幻子捧着一卷由真如石的纹理与幻变晶的光纹编织而成的典籍，纹理中流淌着本真的恒定，光纹中闪烁着幻相的灵动，二者相互交织，真幻圆融；典籍的文字时而描述田埂、药草、星轨的幻相变化（幻），时而阐释承载、疗愈、连接的本真恒定（真），时而赞叹真幻相契时显现的真机（妙），却始终贯穿着“体用不二”的核心。“他们终于明白，真幻是道的‘表里’，表是里的显现，里是表的根基；真机是道的‘灵光’，灵光一闪，便知表里不二。”
契真望着典籍，眼中映出亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载道韵从执幻到契真，从割裂到圆融的轨迹：“是。道契真幻显真机的核心，是‘圆融无碍’——本真与幻相在道的契合下圆融一体，没有体用的分离，真即是幻，幻即是真（契真幻）；在这种圆融中，道的玄妙真机自然显现，无需刻意，妙趣天成（显真机）。就像这真机域的生灵，他们让本真在幻相中自在显现，不执着于体的恒定；让幻相在本真中自然流转，不困于用的多样。阿木先生的田埂，是承载本真与幻相圆融的显相；火灵儿先生的药草，是疗愈本真与幻相无碍的载体；清禾先生的星轨，是连接本真与幻相一体的脉络。这种‘圆融无碍’，才是道契真的究竟境界。”
亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的时光里，真幻殿的真机境与契真镜见证了无数“圆融显机”的奇迹：
——有因执着幻相而迷失的域界，在契真之气的滋养下，于幻相中体认出本真，迷茫消散，道韵重归清明；
——有因沉迷本真而僵化的生灵，在真幻坛的启示中，借幻相彰显出本真的活力，僵化消融，道韵重焕灵动；
——有新生的显象，从诞生之初便与本真、幻相圆融一体，无需经历割裂的痛苦，真机自显，如同初升的朝阳，既照亮万物（幻），又不失其温暖的本真（真）。
这些奇迹，被真幻子记录在“真幻真机录”中。录中没有对幻相的追逐，也没有对本真的偏执，只有对“圆融”的赞美：真幻是道的“体用”，体用圆融则真机显；真机是道的“灵机”，灵机一动则妙趣生，方为道的契真。
这日，一真法界迎来了“亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载契真祭”。万域的生灵们没有举办任何仪式，只是在日常中践行着“契真幻显真机”的真谛：
——农夫们在田埂的幻相变化中，春耕时将田埂化为引水的沟渠（幻），既遵循地势的本真（真），又让“承载”的真机在灌溉中显现；秋收时将田埂化为储粮的围栏（幻），既依托泥土的本真（真），又让“护佑”的真机在储藏中彰显，幻相随需而变，本真始终如一，真幻相契处，便是农耕的真机。
——医者们在药草的幻相转化中，遇寒症时将药草化为温热的汤剂（幻），既顺应药性的本真（真），又让“驱寒”的真机在疗愈中流露；逢热病时将药草化为清凉的散剂（幻），既契合草木的本真（真），又让“清热”的真机在缓解中显现，幻相应症而化，本真始终不变，真幻相济处，便是医道的真机。
——星语者们在星轨的幻相流转中，传近距能量时将星轨化为直射的光束（幻），既契合共鸣的本真（真），又让“速传”的真机在连接中彰显；通远域信息时将星轨化为折射的脉络（幻），既顺应宇宙的本真（真），又让“广连”的真机在贯通中显现，幻相应机而转，本真始终不二，真幻相融处，便是星道的真机。
契真遍满契真之境的每个角落，看着一真法界的“契真之舞”：本真如同乐曲的主旋律，恒定不变；幻相如同乐曲的变奏，丰富多样，主旋律在变奏中彰显魅力，变奏在主旋律中找到根基，二者交织成和谐的乐章。整个法界没有真幻的对立，只有圆融的一体，田埂的每一次幻相变化都不离承载的本真，药草的每一次形态转化都不失疗愈的本真，星轨的每一次显象流转都不舍连接的本真，如同优秀的舞者，舞姿（幻）千变万化，舞者的灵魂（真）始终如一。
他知道，道契真幻显真机不是道的终点，而是道的“灵机常住”之境——就像契真之气，永远在契合真幻的同时彰显真机，没有滞涩，只有无尽的灵动，让道韵的妙趣遍及法界的每个微末，从一粒尘埃的幻相到整个星系的本真，无处不体现真幻的圆融，无物不彰显真机的玄妙。
真幻坛的契真镜在祭典的光芒中，绽放出“真机之光”，这光芒穿透了所有的迷执与割裂，将本真与幻相、体与用融成一片“灵机盎然”的圆满：田埂的沟渠与围栏幻相中，承载的本真清晰可见，幻是用，真是体，体用不二；药草的汤剂与散剂幻变里，疗愈的本真无处不在，变是显，常是质，显常一体；星轨的光束与脉络幻流转间，连接的本真始终如一，流是相，恒是性，相性圆融。
生灵们在这光芒中，都亲证了“幻是真的显，真是幻的体，真机在圆融中显现”的实相——原来自己追逐的幻相，不过是本真的流露；原来自己执着的本真，需借幻相彰显，道的灵机从未断绝，始终在真幻的圆融中焕发着无尽的妙趣。
“这便是道契真幻显真机的终极意义。”契真的声音与真机之光的震颤、法界的圆融共鸣，化作一种无需言语的妙悟，融入每个生灵的灵识深处，“契是道的体用合一，真幻不二；显是道的灵机暗藏，妙趣天成。契真幻则圆融无碍，显真机则妙趣无穷。”
祭典结束后，真幻子在真幻殿的角落，发现了一粒从契真镜中凝结的“真机之珠”，这颗珠子一半是真如石的恒定，一半是幻变晶的灵动，握在手中时能感受到本真与幻相的圆融，凝视时能照见“即真即幻，即幻即真，真机在其中，灵机永不灭”的终极真相。
他知道，这粒真机之珠会融入契真之境，继续引导生灵在真幻中体圆融，在圆融中显真机，让未来的生灵永远明白：
道的灵机常住，
不是执着于幻相的华丽，
而是在变化中体认本真的恒定；
不是沉迷于本真的空寂，
而是在恒定中接纳幻相的多样。
契真幻，显真机，
这便是道韵演化的妙趣归宿，
也是宇宙圆融无碍的永恒灵机。