定风号驶入一多原，原上的本末能量呈现出割裂的态势。一侧的“一域”被凝练的僵化之气笼罩，“一族”的生灵执着于“单一”，他们认定“唯有极致的纯粹才是真理”，农夫只种一种粮食，说“把一种庄稼种到最好，胜过种十样杂粮”，结果遇上该粮种的克星虫害，颗粒无收；工匠只造一种器具，哪怕客户需要其他样式也绝不妥协，觉得“专注一样才能做到极致”，域内的物产单调得可怜，生灵们穿着同款衣物、吃着同味食物，透着一股刻板的“偏执”。另一侧的“多域”则被散漫的杂乱之气包裹，“多族”的生灵沉迷于“繁复”，他们追求“越多越好”，农夫在一亩地里种上二十种作物，互不兼容导致长势稀疏；工匠做一件器物要镶上七八种宝石，反而显得臃肿难看，认为“花样多才能显能耐”，域内的事物花哨却无章法，生灵们说话东拉西扯、做事虎头蛇尾，透着一股浮躁的“杂乱”。
“星力显示，一族的能量因执于单一而变得僵化，如同只有主干的枯树，虽挺直却无枝叶的生机；多族的能量则因贪求繁复而变得杂乱，如同蔓生的荆棘，虽茂密却无主干的支撑。”清禾的星符在两域间聚散，符纸一半被一域的僵化之气凝得坚硬，如同铁片，一半被多域的杂乱之气搅得破碎，如同纸屑，“他们把一与多当成了对立的选择，却忘了一与多本是本末的统一——一是根本的统领，如同树干支撑枝叶；多是根本的显现，如同枝叶丰富树干。一不拒多，多不离一，一多相即，方得圆满。”
火灵儿看着一域的陶工，只做一种灰陶碗，样式十年不变，被多族嘲笑“死板”也不肯改，结果碗的原料矿脉枯竭，连灰陶都做不出来；多域的乐师，演奏时要同时用十几样乐器，声音混杂不堪，连最简单的旋律都听不清，还自夸“技艺高超”。焚天绫在她手中流转，时而化作集中的火焰（一，核心的能量），温暖而稳定，时而化作四散的火星（多，多样的显现），灵动而丰富：“就像繁花，根是一（根本），花是多（显现），无根之多是假花，无花之一是枯根。一多相济，方得春景。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在一域的僵化之气中注入“容多道韵”，让一位只种小麦的一族农夫，在看到多族地里虽杂乱却有几种作物躲过虫害后，终于试着在麦田边种上豆类，发现“豆类能肥田，小麦长得更好”，刻板的眼神多了几分松动；在多域的杂乱之气中融入“守一灵机”，让一位总爱“混搭”的多族裁缝，在看到一族简洁耐穿的衣物后，开始在繁复花纹里加入统一的主色调，发现“这样反而更耐看”，浮躁的表情多了几分沉静。
“一统其多，多显其一，方是一多真谛。”阿木的声音穿透了凝练与散漫，“一族该明白，真正的纯粹不是排斥多样，而是懂得‘以一统多’，在坚守根本的同时接纳有益的补充，‘立其主，兼其辅’；多族该懂得，真正的丰富不是杂乱无章，而是学会‘以多显一’，在多样的呈现中守住核心的本质，‘繁其表，凝其里’。就像这原上的军队，统帅是一（核心），士兵是多（分支），无帅之多是散沙，无兵之一是孤将，一多相倚，方得战力。”
一族的“执一伯”与多族的“逐多侯”同时现身。执一伯捧着一块纯色的玉，说话时语气笃定：“道生一，一生二，二生三，三生万物！万法归一，唯有守住根本的纯粹，才能触及本质，多族的‘杂乱’，不过是不懂取舍的浅薄，迟早迷失方向！”
逐多侯则戴着挂满饰品的帽子，说话时手舞足蹈：“万物皆有多面，多一分变化就多一分可能！拘泥于一，只会固步自封，你们的‘单一’，不过是害怕挑战的懦弱，迟早被时代淘汰！”
就在这时，一多原遭遇了“本末劫”——一域因农夫只种单一作物、工匠只造单一器具，当赖以生存的资源耗尽后，连替代的物产都没有，执一伯捧着纯色玉块，却换不来半粒粮食；多域因作物杂乱难收、器物花哨不实用，遭遇寒潮时，既没有耐寒的主粮，也没有坚固的御寒衣物，逐多侯的饰品在寒风中叮当作响，却挡不住刺骨的冷。
一域的村落里，生灵们啃着树皮，执着的“纯粹”在饥饿面前成了笑话；多域的集市上，花哨的器物无人问津，人们只想要能保暖的粗布和能填肚的杂粮，杂乱的能量流变得萎靡。
“现在，你们还要困在一多的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光催生耐寒作物、加固保暖衣物，“一族有专注的韧性，能把核心物产种好、造精；多族有多样的思路，能补充不同需求，只有一多相即，才能化解危机！”
一族那位农夫，在麦田里补种耐寒的荞麦，对执一伯说：“光守着一样没用（破僵化），我们可以主要种小麦，再种些其他作物做补充（容多）！”他带头研究不同作物的特性，让田地既有主粮又有辅粮。
多族那位裁缝，用统一的厚布做里子，外面缝上不同花纹，对逐多侯说：“光花哨没用（破杂乱），我们得先保证衣服保暖，再添装饰（守一）！”他做出的新衣既暖和又好看，很快被抢购一空。
当一族的专注与多族的多样结合，他们形成了“一多共济法”——一族确定“主粮种小麦、主衣用棉布”等核心根本（立其一），保证基础需求；多族则在主粮外种杂粮、主衣外添装饰（辅其多），丰富生活层次。危机过后，一域的田地“主辅结合”，产量稳定且抗风险；多域的衣物“表里兼顾”，实用又美观，一族明白了“单一若不纳多，终会走向绝境”；多族懂得了“多样若不守一，终是徒劳无功”。
清禾的星符在空中展开一幅“一多图”：图中画师作画，意境是一（核心），笔墨色彩是多（呈现），无境之多是涂鸦，无多之境是空白；厨师做菜，味道是一（根本），食材调料是多（辅助），无味之多是杂烩，无多之味是寡淡。“星力显示，本末的智慧，本是‘一多相即’——一是灵魂，定其神韵；多是血肉，丰其形态。执一弃多则枯，逐多失一则乱。唯有圆融，方能全美。”
执一伯看着农夫地里“主粮饱满、辅粮丰茂”的景象，捧着纯色玉块的手松了些，笃定的语气多了几分对“多样”的包容；逐多侯望着裁缝做出的“里实外华”的衣物，挂满饰品的帽子摘了下来，手舞足蹈的动作里多了几分对“根本”的重视。
一多原的两族开始尝试融合。一族在坚守根本时会“接纳有益的多样”，不再僵化；多族在追求丰富时会“守住核心的本质”，不再杂乱。一域的僵化之气被容多道韵软化，多了几分灵动；多域的杂乱之气被守一灵机梳理，添了几分条理。原上的田地里，“主粮为主、杂粮为辅”，丰收且稳定；工坊里，“核心功能为先、装饰点缀其后”，器物既实用又美观，呈现出“一统领多，多彰显一，一多和谐”的景象。
离开一多原时，两族共同赠予他们一枚“一多佩”——玉佩中心是一块完整的玉（一），周围环绕着七颗小玉（多），小玉与主玉相连，既各有形态又统一于整体，象征着“一含多，多归总，一体不二”。
定风号的船帆在一多相即的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“空有海”——那里的生灵要么执着于“空”，认为一切皆虚而否定实在（空族），要么沉迷于“有”，追逐万物而迷失本心（有族），两族的对立让海中的虚实能量要么空寂，要么沉溺。
“空与有，本是虚实的一体。”阿木望着空有海的方向，那里的能量流一半虚无如薄雾（空族），一半沉实如顽石（有族），“空是有的体，有是空的用，空有不二，方得真如。”
定风号缓缓驶向那片被“虚空与实在”困住的海域，新的平衡之道，等待着被证悟。