后周军制优化稳固内政，江南文化融合渐入佳境，国力的空前强盛如磁石般吸引着周边诸国。显德六年秋，汴梁皇宫迎来了一批特殊的客人——高丽国王金承圭派遣的使团与日本遣周使，两队人马接踵而至，皆带着沉甸甸的贡品与虔诚的求学之心，请求学习后周的新政、农耕与技艺。
御书房内，柴荣翻阅着两国的国书，嘴角露出欣慰的笑意。国书中，高丽使者言辞恳切，愿以“藩属之礼”称臣，请求派遣农技师、文官前往高丽传授经验；日本遣周使则直言仰慕中原文化，希望能引入后周的官学制度与手工业技术。
“昔日中原战乱，四方隔绝；如今后周强盛，万邦来朝。这才是天朝上国该有的气象！”柴荣对宰相范质说道，“朕推行新政，并非为了独善其身，而是要让文明之光普照四方。高丽、日本远道而来，朕当予以厚待，满足他们的求学之愿。”
次日朝会，柴荣正式接见两国使者。高丽使者朴仁浩捧着高丽参、上等丝绸等贡品，躬身说道：“陛下圣明，后周新政惠及万民，国力强盛，高丽愿世代臣服，恳请陛下派遣良师，教导我国百姓农耕之术、治国之道。”
日本遣周使阿倍仲麻吕（历史人物改编，提前出使后周）也上前奏道：“后周文明昌盛，官学、技艺皆远超我国。我国天皇愿与后周永结友好，恳请陛下允许我国学子留周求学，同时派遣工匠、学者前往日本传授技艺。”
柴荣起身扶起两位使者，语气温和却不失威严：“两国诚心来学，朕自然应允。中原与高丽、日本一衣带水，文化同源，相互交流方能共同繁荣。朕将派遣农技师、文官、工匠组成使团，随你们返回故国，传授技艺；同时欢迎两国学子来汴梁国子监求学，朕将一律厚待。”
消息传开，两国使者喜出望外，当即叩首谢恩。柴荣随即下旨，组建“赴外使团”：选拔沈括麾下精通农桑水利的官员五名、国子监大儒三名、手工业巧匠十名（涵盖纺织、冶铁、造船等领域），携带新式农具、种子、农书、工匠图谱等物资，分赴高丽与日本。
使团出发前，柴荣亲自召见领队官员，叮嘱道：“你们前往异国，不仅是传授技艺，更是后周文明的使者。要尊重当地习俗，耐心教导，不可恃强凌弱；同时也要留心观察，将他国的长处带回后周，相互学习，共同进步。”
赴高丽使团率先启程。抵达高丽后，农技师们立刻投入工作，在平壤郊外开辟试验田，推广后周的梯田种植、作物轮作技术，同时传授改良农具的使用方法。高丽百姓原本因土地贫瘠、种植技术落后，粮食产量极低，经过农技师的指导，仅半年时间，试验田的粮食亩产就翻了一倍。
国子监大儒则协助高丽国王金承圭建立官学制度，仿照后周的三级教化体系，在高丽各州府设立学堂，教授儒家经义与实务知识。金承圭亲自前往学堂视察，看到学子们认真学习的模样，感慨道：“柴天子派遣的良师，真是给高丽带来了福祉！有了这些技艺与学问，我国百姓定能过上富足日子。”
赴日本使团的成效同样显着。工匠们在奈良开设工坊，传授纺织、冶铁、造船等先进技术：改良后的纺织机让日本丝绸的质量大幅提升，冶铁技术的引入使日本的农具、兵器制作水平迈上新台阶，而借鉴后周船舶设计理念改良的战船，更是让日本水师的实力得到增强。
国子监大儒则帮助日本制定科举制度，选拔实用人才，同时将后周的律法、礼仪传入日本。阿倍仲麻吕全程陪同使团，亲眼目睹后周技艺给日本带来的变化，对柴荣愈发敬佩，多次上书天皇，建议加强与后周的交流。
汴梁城内，两国学子也开始了求学之路。他们进入国子监，与后周学子一同学习经义、实务课程，课余时间相互交流文化习俗。高丽学子李仁焕在学习农桑课程后，结合本国实际，提出了“山地灌溉方案”，得到沈括的赞赏；日本学子小野妹子则痴迷于后周的书法艺术，整日临摹王羲之的字帖，进步神速。
后周的文化与技术输出，不仅改善了高丽、日本的民生，更巩固了后周与两国的友好关系。高丽国王金承圭派遣使者，送来百名农技师作为回报，协助后周改良江南的山地种植；日本天皇则献上珍贵的矿石，支持后周的冶铁业发展。
消息传到北方，契丹辽穆宗得知后周与高丽、日本建立友好关系，心中愈发惶恐。他深知，后周的影响力日益扩大，若再不出手，恐怕周边诸国都会归附后周，届时契丹将陷入孤立无援的境地。
然而，就在后周与高丽、日本的交流如火如荼之际，赴高丽使团却传来了一封紧急密报。密报称，契丹使者暗中抵达高丽，以重金贿赂高丽权臣，挑拨高丽与后周的关系，声称“后周推行文化输出，实则是为了吞并高丽”，劝说高丽国王断绝与后周的往来，与契丹结盟。
柴荣看完密报后，脸色瞬间沉了下来。他没想到，契丹竟会用如此卑劣的手段，破坏后周与周边国家的友好关系。高丽刚刚归附，民心未稳，若被契丹挑拨成功，不仅会中断文化与技术交流，还可能引发边境冲突。
那么，高丽国王金承圭会被契丹使者说服吗？被贿赂的高丽权臣会采取怎样的行动？后周又该如何应对契丹的挑拨，维护与高丽、日本的友好关系？柴荣知道，一场围绕外交的博弈，已悄然展开。他必须尽快拿出应对之策，粉碎契丹的阴谋，确保后周的文明输出之路不受阻碍。