不等道不二解说 “ 运火 ” ， 大和尚先插嘴说：
“ 道家什么都好 ， 就是名相繁杂 。 离火 、 心火 ， 都是爱的能 量 。 这能量源自内心 ， 可滋养神魂 ， 是无相本源的能量频率。 但这种能量在人世间 ， 往往因种种缘由被扭曲变形成悲苦挫 折。
本源之爱无所住相 ， 普世大同 ， 无私无邪 ， 犹如阳光雨露；
而世人之爱 ， 由点及面 ， 以自我为重 ， 然后逐层展开： 我的 爱人 、家人 、族人 、社群 、国家 、人族 、星球 、依次成为 我的一个个扩展层面 ， 依次优先考虑 ， 却缺乏对万有万存的平 等心 ， 也就是佛法说的无住相之爱。
离火是赤诚之爱 ， 而心火则是全然的爱 。 心火之爱博杂 ， 包 含各种不同的变形； 离火之爱纯粹 ， 纯粹得犹如本初所是。
修持的真功夫分三阶： 初阶三层 ， 中阶七层 ， 高阶九层。
初阶的功夫又细分为三个阶段：
初阶阶段是地轮起火 、 脐轮运火续力 、 太阳轮炼化作为 。 这一阶的功夫成了 ， 闭目可见满天繁星璀璨。
中阶阶段 ， 能量从太阳轮升到心轮 ， 进入爱的主题 。 这是庞 杂的能量 ， 会激发出爱的两面性： 自爱与博爱 。 两者要找到 平衡 ， 不可偏兴一邦。
在初阶时能量在任督旋转 ， 上下如环 ， 地轮盈满滋养脐轮 ， 脐轮盈满滋养太阳轮 ， 太阳轮盈满后滋养心轮 。 这时能量发 生第一次质变 ， 澎湃的能量不再是上下前后地旋转 ， 而是膨 胀收缩的脉动 ； 原来闭目所见的满天无序的繁星 ， 还是以中 心点为轴 ， 缓慢自旋 ， 形成一个两臂的旋盘 。 慢慢地轴心内 会聚化出一个银色的月亮 ， 越来越大 ， 越来越亮 。 等它成型 稳定后 ， 引力剧增 ， 除了初期天地二炁的两个悬臂外 ， 会又 多出阴阳二气的两个悬臂 ， 气旋变成四臂 ， 而内核逐渐从银 白转为亮金色 。 当核心把四条悬臂里的能量都聚化合一后 ， 晴空万里浩日当空 ，体内体外通体呈现出大光明 ， 闭上眼睛， 世界会更加清晰明亮。
但要注意 ， 之前上下如环的呼吸法此刻已经不再适用 ， 需要 改成进火退阴的张弛有序 ，涨三退二 ，气数三十六比二十四。 这一步功成后 ， 内悬的浩日 ， 就是所谓的金丹 、 自性 、 玄窍，它是集结本源先天一炁 、 灌注了神魂意识的能量团 ， 它的意 识频率和能量本质与虚空内核没有二致 。 故而透过它 ， 这个 小我可以访问 、 感知 、 同理天地万物虚空之意 。 达成了这一 步 ， 你就已经完成了初阶课程里的第二阶段了。
下面你们继续说 运火 的功夫吧 。 ”
道不二说： “ 还是你说得通透 。 好吧 ， 我们继续。
其实这世间能以童子之身入道之人极少 ， 那需要累世的大造 化 。 少男少女身体成熟后 ， 情窦初开 ， 就会随着这身心而动 欲生爱 。 当然这爱是来自男女世俗大欲 ， 或卿卿我我或手淫 耗损 ， 自泄真元 ， 疲累身心。
若是童身 ， 得知大道 ， 恪守律己 ， 三年可成我辈三十年之苦功 。 就因为真精本元饱满 ， 不用费力纠偏采补 ， 直接可以从 心爱开始下手 。 尤其是女性 ， 揉搓双乳可以点火 ， 火起欲动， 直接导引 ， 就能受益 ， 不像男人要从海底开始步步爬升。
女人修行利弊参半 ， 起步高但情绪起伏也大 。 女人先修心性， 再纪律口舌 ， 然后管住地道 ， 不让欲火化水受孕 ， 渐渐月经 止息 ， 身体长期处于童身状态 ， 能量进入黄庭中焦 ， 就是和 尚说的太阳轮 ， 如果一路顺畅 ， 就可以直冲巅顶 。 其过程要 比男子快上一倍有余 ， 这是利益； 但若月月来信 ， 情欲不绝， 心轮之爱的能量都用在男人身上 ，爱了不爱了 、恨了缺爱了， 沦为床榻玩物 、 抱蛋的母鸡 ， 那也就没有时间与能量去照顾 自己的神魂了 。 这就是女人的弊端 。 女人更容易被情欲和肉 身的生理渴望所困 ， 把这一切当真。
运火之道 ， 从心火起 ， 气动时呼吸转环用进阳退阴之缩涨之 法 ， 犹如锻炼肌肉 ， 需张弛反复 ， 进三退二 。 运动真火 ， 由 尾闾关经夹脊关至玉枕关 ， 此是一吸之功 ； 三关开后 ， 呼时， 由祖窍内经绛官至真炁穴 ， 此是一呼之功 。 即是一升一降 ， 运动真火 ， 此为运火。
这可不是在捣腾空气 ， 而是真炁热流 。 地火点火在下体 ， 心火点火在双乳 ， 真精气发动后 ， 欲精要出尖之时 ， 外面有形 无相 ， 内里精气自然上升下降 。 用这个方法 ， 可还精补脑 ， 炁慢慢累积上行 ， 滋养上丹田 ， 冲击洞开顶窍 。 泥丸铸玉鼎， 顶窍洞开时 ， 自得天真意 。 ”
道不二继续说： “ 运火之法是二阶妙法 ， 气血丰美童贞之身 或采纳补虚功成之人 ， 可以运用。
运火之后是 取火 。 取 意在自取 。 仙佛传经不传火， 关节所在就在这里 ， 需听仔细了。
名火 ， 但实为 真精源之炁 ， 即神魂的核心能量 。 先天能 量叫大药 ， 可以滋补神魂； 后天之气叫小药 ， 可弥足人体的 精气神 。 故心意动时则真火随动 ， 这真火可随五贼六欲七情八伤消耗 ， 也可以偷天换日 、 反向壮大滋养自己的神魂 。 真 火取来如何运用就看你自己的心愿意向了。
自古传法多隐喻 ， 谁知淫火养命根，
鼠兔好动最短命 ， 泄空心火命自熄。
家家有口百年井 ， 若接天露水常新，
世人只知每日取 ， 待到井枯却称奇。
心火本育灵命苗 ， 却被拿去换金银，
贤妻爱妾子孙多 ， 入土才觉黄粱梦。
世人都晓神仙好 ， 惟有功名忘不了，
古今将相在何方 ， 荒冢一堆草没了。 ”
书生问： “ 少年修行一日千里； 若年过半百心气已衰 ， 再动
善念 、 闻道勤勉 ， 是否有功？ ”
道不二说： “ 人人先天禀赋各异 ， 进入自己的这一角色 ， 所 携带的能量总数是依据此生剧本难度而定的 ，这是一个定数； 每日耗损的量本是一个常数 。 但若披星戴月耗损无度 ， 犹如 一烛二火 ， 消减自然迅速。
续命之法有二：
其一开源节流 ， 用第一层功法 ， 温养性命 ， 续补自身的精气 神 ， 可以百年不衰 。 多出来的这三十年 ， 用于精进还是够的；
其二 ， 若有人能修行到第二层功夫 ， 四象合一金丹大成 ， 再 可添加百岁光阴 ， 生死来去就是自己说了算的 。 若能在此期 间成就了第三层功夫 ， 那与天地同寿并不稀奇 。 基本上算下 来 ， 百日之功可延寿一年。
释迦之人修心性 ， 分慧根之钝利： 聪慧的一点就通 ， 可立地 成佛； 而渐悟的来来去去 ， 累世积累却摇摆左右 。 儒门道理 可修慧心 ， 一世明白一世糊涂 ， 罕见累世之功 。 所以性命双 修才是根本 ， 稳健心性 ， 一世功成 。 独修性者 ， 阳气日衰而 心性日丰 ， 知其下降却不能复升 ， 往往宏图展现 ， 只差临门 一脚时 ， 却已心力耗竭 ， 撒手人寰。
用 取火 之法 ， 接续性命 ， 性命若能合一 ， 则阳气复苏， 岁月回头。
说到这里需要引入一个概念： 元炁 。 这是一种非物质 、 非电 磁的高频能量 。 它形成了我们这个宇宙和世界 ， 充斥其中却不物化 。 游离的元炁多是稀薄雾状 ， 通过上乘功法可以凝聚 它 、 提纯它 、 收集它 。 当其浓度到达一定程度后 ， 会从气体 变成液态 。 当人修炼的时候 ， 聚集成液态的炁围绕在身体四 周流动 ， 皮肤会有流汗的感觉 ， 但一摸却是干爽的 。 聚集在 体内也能感觉到它犹如实质的流动 ， 其质地温度形状都清晰 可见 ， 但却不会显化成物质 。 这就是元炁。
当修行进入第二阶段 ， 闭目可见光珠自旋 ， 滋养它需要的就 是这元炁了 。 吸收元炁需要首先找到清爽僻静的所在 ， 周边 炁场纷杂 、 颓败污秽 、 鸡鸣犬吠 、 危机四伏都会造成影响。
静坐下来 ， 闭目内视 ， 逐入静入息入止玄 ， 闭目看见四周飘 荡着的金光小圆泡泡 ， 一个个小光点在空中游离 ， 飘忽闪烁 不定 。 午时太阳烧烤大地 ， 元气会沸腾而出 ， 这个时候牵引 元气会事半功倍； 夜里阳元气沉寂大地 ， 阴气上升 ， 若有满 月可以修炼； 若是残月 ， 深夜修行损命无利 ， 所得都是阴气 鬼火 ， 日久一脸灰褐如蒙尘。
入静观自身内之光球自旋 ， 消融自己的躯壳界限 ， 让内在的 光球与天地合一 ， 意念外放 ， 牵引元气光点汇聚过来 ， 跟随 光球自旋 ， 做到其大无外其小无内的浑然境界 。 可以看到无数的亮黄色光点被自己的光珠引动 ， 加入其自旋 ， 并被其吸 纳 。 这时会感觉全身有温热感 ， 有麻痒刺等触感 ， 说明元气 在淬炼你的身体 ，修正种种疾病或隐疾 ， 改造你的经脉气穴。
能量流入的途径可以透过双脚涌泉 、 双手劳宫 、 七大脉轮 ， 进而全身三百六十五处穴道都可进行吐纳 。 这时空气的呼吸 从口鼻转为全身皮肤 ， 血脉在能量的加持下自行脉动 ， 而无 需心脏物理搏压 ， 人进入深沉的无我冥想状态 ， 时空变迁与 自己不产生任何交集。
自己凝化出的那个光球慢慢地泡在金色液体的海洋中 ， 吸吮 熔炼着元炁 ， 不断壮大自己 。 丹田内会感觉有一股股暖流 ， 满溢而出的元炁从胸口往上逆行到后嗓子 ，再到鼻腔的后边， 慢慢地点亮双眼间的一处虚空 ， 就好像许多萤火虫飞入漆黑 的房间 。 慢慢地 ， 头骨开始在光下犹如积雪般溶解 ， 这个过 程会很疼 。 元炁进入天灵有时有清凉感 ， 有时有温热感 。 全 身都在被元炁逐渐改造 ， 全身经脉在这个过程中有麻痒涨痛 刺等感觉 。 等元炁对身体经脉彻底改造完后 ， 自身可承受 、 接纳 、 储藏 、 运用的元炁流将成指数级改变 ， 过去充满一次， 能量可以用一天 ， 充能需要数小时； 之后充能只要半小时可以用半个月 。 还有能力启动需要极大能量才能激活的复杂 超远距离特殊能力 ， 比如遥视 、 他心通 、 宿命通 、 预知力等。
金丹吸收元炁长大饱和的过程就是取火 。 无根火凝炼滋养金 丹 ， 真意在这个过程中进入其中 ， 直到五行圆满 ， 心满意足， 气机将从心胸再上一层楼 ， 上修混沌 ， 合天道 ， 证悟虚空法 界之无极大道 。 这升阶的过程需要用到的功法叫做 提火 。
取火之后慢慢丹熟 ， 需将真火提升通过十二重楼 ， 即喉管 。 这里前是天突后是玉枕 ， 男子喉结之处有一关卡 ， 是一劫 。 这时胸闷且喉间躁动 ， 好像有东西堵着 ， 不吐不快 ， 很容易 情绪激动而起各种口舌是非 。 要轻松过这一关 ， 进阶境界 ， 需要弘法说法 、 不住相的法布施 ， 这个过程利他利己 ， 其实 是在梳理自己尚且混乱的各种体悟 、 理论 、 觉知 。 如果你能与初学者把道理都讲明白了 ，那你自己也就能在中阶毕业了。 这是自我梳理的过程 。 只有把自身心性与能量梳理清爽了 ， 才好进入上脑境界； 如果冒进 ， 很容易入幻而疯 ， 前功尽弃， 偏执而狂 ， 失德而亡。
这个阶段 ， 嘴巴少吃东西多说法 ， 少论是非多吐纳 。 ”
书生望天自言自语说：
“ 轻然若揭 ， 未有几时 。 所时不然 ， 未有轻时 。 昭然若揭 ， 更待几何 。 所时依然 ， 若有未时 。 性命双喜 ， 未有几何 。 我 将赋之 ， 神明自义 。 切勿侮之 ， 待汝慢求 。 ”
道不二迷茫地看向和尚 ， 小声地问： “他在说什么呢？ ”
和尚解释说： “ 他感叹古人的秘法从来没有像现在一样清晰 地让人可以学习和领悟 。 在他们的那个时代 ， 他们对于这些 秘法可从不敢怠慢； 现在道理如此地显而易见 ， 还有多少需 要等待着我去了解呢？ 它就那样存在那里 ， 时间从未在它身 上留下痕迹 。 性命双修其实也没有特别多需要学习的地方 ， 我得到了注解 ， 并讲授给众人听那些被澄清了的领悟 。 在不 急不缓中 ， 还有很多道理需要去慢慢探寻 。 ”
道不二感叹说： “ 活得更久是为了经历更多的经历 ， 更多的 精力是为了历经各种可能 ，历经经历是为了获得全面的了悟。 圆融无漏的智慧源自经验与见识 。 能量 、 技巧 、 知识 、 性情、 觉悟乃至生命 ， 一切都围绕着无穷尽的智慧展开 。 我想知 道 是一切被展开的原动力 ， 念念不绝 ， 念念不忘 ， 无念即 见本真 。 ”