陈朝有个叫侯安都的将军，论打仗那是真有两把刷子——当年陈文帝能坐稳皇位，侯安都没少出力，又是平叛又是护驾，立下的功劳排队能从皇宫门口排到城外。也正因如此，他被封了司空，手里握着兵权，在朝堂上那叫一个风光。可这人一得志就飘得没边，把“恃功骄横”四个字演绎到了极致，最后把自己的小命都作没了。
侯安都的第一个“骚操作”，就是爱搞大排场。他总喜欢把文武百官、江湖豪杰往自己府里请，少则几百人，多则上千人，在院子里骑马射箭、吟诗作对，闹得比皇宫还热闹。更离谱的是，他手下的将领大多是些散漫惯了的人，经常不遵守法度——有人抢了老百姓的东西，有人在集市上打架斗殴，犯了错就往侯安都府里躲。侯安都倒好，不仅不管教，还拍着胸脯说“有我在，没人敢动你们”，把官府的规矩当成了耳旁风。
要是说护着下属还只是小毛病，那他对皇帝的态度，就纯属“作死”了。那会儿大臣给皇帝上表奏事，都得把奏折封得严严实实，生怕内容泄露，可侯安都偏不——他写完奏折封好后，想起还有句话没说，居然直接把封条撕了，添上内容再重新封，跟处理自家书信似的随意。陈文帝看在眼里，心里虽有点不舒服，但念着他的功劳，也没多说什么。
可侯安都丝毫没察觉皇帝的不满，反而越来越放肆。有一次陈文帝设宴招待大臣，酒过三巡，侯安都喝得满脸通红，居然直接把两条腿岔开，像在家坐板凳似的“箕踞而坐”——要知道，在古代，这种坐姿对君主来说是极大的不尊重，跟当众挑衅没啥区别。更过分的是，他还醉醺醺地问陈文帝：“陛下，您当年做临川王的时候，日子过得咋样啊？跟现在当皇帝比，哪个更舒坦？”这话一出口，满殿的人都吓得不敢说话，陈文帝脸上的笑容都僵住了，只能尴尬地打圆场：“都是托众卿的福，才有今天。”
要是说侍宴失仪还能忍，那侯安都接下来的举动，就彻底触碰到了陈文帝的底线。有一回，他想在府里办场盛大的宴会，居然跟皇帝开口，要借皇宫里的“供帐水饰”——这可是皇帝用来招待贵宾、举办国宴的东西，象征着皇权，哪能随便外借？可侯安都不管这些，软磨硬泡非要借，陈文帝没办法，只好答应了。结果侯安都把这些东西搬回府后，直接在自家大堂里摆开，带着妻妾们吃喝玩乐，还让宾客们像朝拜皇帝一样朝拜自己。这事儿传到陈文帝耳朵里，皇帝心里的火再也压不住了：“侯安都这是把自己当皇帝了？”
真正让矛盾爆发的，是后来的一场叛乱。侯安都手下有个将领犯了法，居然起兵反叛，陈文帝派大将吴明彻去平叛，压根没找侯安都。侯安都得知后，当场就炸了：“陛下这是啥意思？难道觉得我不行了？当年没有我，他能有今天？”他不仅在府里抱怨，还在朝堂上故意给陈文帝甩脸子，这下彻底让陈文帝下定了除掉他的决心。
没过多久，陈文帝在嘉德殿设宴，特意下旨让侯安都参加。侯安都还以为皇帝是想跟他缓和关系，乐呵呵地就去了。可刚进殿门，两边就冲出十几个侍卫，一下子把他按倒在地。侯安都这才慌了，大喊“陛下饶命”，可陈文帝只是冷冷地看着他，让人宣读早已写好的诏书——上面一条一条列着他恃功骄横、不尊皇权的罪状。最后，陈文帝念在他当年有功，赐了他一杯毒酒，还特意下令：“侯安都的妻儿无罪，赦免他们的死罪，让他们好好生活。”就这样，曾经风光无限的司空侯安都，因为自己的骄横跋扈，落了个饮鸩自尽的下场。
司马光说
《资治通鉴》记侯安都之事，非为贬其功，实为警世人“持功戒骄”之理。夫功臣者，当知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之鉴，更当守“君臣之礼，上下之序”。侯安都助文帝定天下，本可富贵终身，却因骄横无度，慢君犯上，终致身死，此非文帝寡恩，实乃安都自取。盖“功高不盖主，势大不欺君”，方为功臣立身之本也。
作者说
侯安都的悲剧，乍看是“功高震主”，细想却藏着个更扎心的逻辑：他把“皇帝的恩情”当成了“自己的资本”，把“朝堂的规矩”当成了“自家的儿戏”。其实陈文帝一开始对他够宽容了——护下属、撕奏折、侍宴失仪，这些都忍了，可侯安都偏偏没搞懂“君臣关系的本质”：皇帝可以念你的功，但绝不会容忍你挑战他的权。
更有意思的是，侯安都的“骄横”里，藏着一种很常见的错觉：他觉得自己帮皇帝得了天下，就跟皇帝是“兄弟”，可以不分你我。可他忘了，一旦皇帝坐上龙椅，“兄弟”就成了“君臣”，“情分”就得让位于“规矩”。就像现在有人帮老板创业成功，就觉得自己能跟老板平起平坐，随便提要求、摆架子，最后被老板疏远，其实跟侯安都犯的是一个错——把“合作的功劳”当成了“凌驾规则的特权”，最后栽跟头也就在所难免了。
本章金句
功劳是脚下的台阶，能帮你登高；骄横是手里的锤子，会把台阶砸烂。
如果你是文中的侯安都，在帮陈文帝坐稳皇位后，面对到手的权势和荣誉，你会怎么平衡“功劳”和“规矩”？是像他那样恃功骄横，还是找个办法既保住功劳，又不触碰陈文帝的底线？快来聊聊你的想法吧！