离开稷下，马车一路向南，很快就进入了郑国地界。这天午后，远远就听到一阵欢快的歌声，混着陶鼓的“咚咚”声，飘得老远。马骥扒着车帘往外看，只见前方的空地上燃起了好几堆篝火，村民们穿着干净的粗布衣，有的敲着陶盆，有的拉着手跳舞，热闹得像现代的露天派对。
“是郑国的丰收庆典。”季札笑着说，“今年郑国风调雨顺，庄稼收成好，村民们要庆祝三天三夜呢。我们去看看，正好采采郑地的民间之风。”
马骥一听“庆典”，眼睛瞬间亮了，不等马车停稳就跳了下去，差点摔个趔趄。跑近了才发现，空地上挤满了人，男女老少脸上都带着笑：几个壮汉围着篝火烤肉，肉串用木棍串着，直接架在火苗上燎，烤得黑乎乎的，还带着血丝，却有人吃得津津有味；几个妇人坐在一旁，手里拿着陶碗，往里面倒自酿的薄酒，酒液浑浊，却散发着淡淡的米香；小孩们围着篝火跑，手里拿着糖人，笑声清脆得像铜铃。
最吸引马骥的，还是那堆“黑炭烤肉”——他凑过去一看，烤肉的壮汉正把一块烤得焦黑的肉递给旁边的小孩，小孩咬了一口，皱着眉吐掉：“阿爹，太苦了！不好吃！”
马骥忍不住笑出声，拍了拍壮汉的肩膀：“大哥，你这烤肉的方法不对！火太大，肉外面焦了，里面还没熟，当然苦了！得慢烤，还要翻面，让肉均匀受热才行！”
壮汉是个络腮胡，穿着短褐，胳膊上的肌肉鼓鼓的，闻言愣了愣，上下打量着马骥：“你个外乡人，懂什么烤肉？我们郑国一直都是这么烤的！”
“我懂的可多了！”马骥撸起袖子，从壮汉手里抢过一根肉串，“你看，火要拨小，把肉架在火苗上面，不要直接碰到火，然后慢慢转，让每一面都烤到，这样才能外焦里嫩！”说着，他用树枝把篝火拨得小了些，又找了几根细树枝，搭了个简易的架子，把肉串架在上面，慢慢转动。
村民们都围了过来，好奇地看着他。有个穿蓝布裙的妇人，手里拿着个陶罐，走过来问：“小伙子，要不要盐？我家腌菜剩下的，可咸了！”还有个老头，颤巍巍地递过来一小罐野蜂蜜：“这个甜，抹在肉上好吃，我孙子最爱吃了！”
马骥大喜过望，接过盐和蜂蜜，用手指沾了点蜂蜜，均匀地抹在肉上，又撒了点盐。不一会儿，烤肉的香味就变了——不再是焦糊味，而是带着蜂蜜的甜和盐的鲜，飘得老远，引得周围的人都咽口水。
“好了！可以吃了！”马骥把烤肉递给刚才那个皱着眉的小孩，小孩咬了一口，眼睛瞬间亮了，含糊不清地喊：“好吃！比阿爹烤的好吃一百倍！”
这下，村民们都炸了锅，围着马骥要他烤肉：“小伙子，给我烤一串！”“我也要！我多给你一块麦饼！”络腮胡壮汉也服了，挠着头说：“你这法子真行！以后我就这么烤！”
马骥忙得满头大汗，一边烤肉一边哼着歌，酒劲上来（刚才喝了两碗薄酒），脑子一热，就想起了之前听的郑风。他拿起一根筷子，敲着陶碗打拍子，即兴把《野有死麕》给改编了：“野地有烧烤嗷嗷！白茅不用包了！有女如云霞嗷嗷！快来吃烧烤！吉士手艺高嗷嗷！蜂蜜抹得妙！你我相对笑嗷嗷！日子乐陶陶！”
他唱得荒腔走板，调子跑得没边，歌词直白得像大白话，完全没了原诗“有女怀春，吉士诱之”的含蓄，却引得村民们哈哈大笑。几个年轻姑娘捂着嘴笑，跟着他一起唱：“野地有烧烤嗷嗷！”连刚才那个严肃的老头，也跟着拍着腿打拍子，嘴里念叨：“虽然不成体统，倒也热闹！”
季札坐在一旁的石头上，本来在看竹简，闻到烤肉的香味也忍不住走了过来。马骥赶紧递给他一串烤得金黄的肉：“公子，你尝尝！保证比宫廷的烤肉好吃！”
季札接过肉，尝了一口，眼睛微微一亮：“确实不错，外焦里嫩，还有蜂蜜的甜味，比宫里那些只放盐的烤肉有趣多了。”他看着马骥和村民们打成一片，笑着摇摇头：“你啊，别的本事没有，折腾吃的和改编歌词，倒是比谁都在行。”
马骥嘿嘿一笑，又拿起一串烤肉，递给旁边的小孩：“好吃就多吃点！下次丰收，我还来教你们烤！”小孩接过肉，蹦蹦跳跳地跑了，嘴里还唱着“野地有烧烤”。
夜色渐深，篝火越烧越旺，村民们的歌声和笑声飘得更远了。马骥烤得满头大汗，村民们给他递毛巾、倒酒，还有个妇人塞给他一块绣着花纹的麻布，说“给你擦汗，别着凉了”。他摸了摸胸口的挂坠，挂坠温温的，振动得很轻快，像是在跟着歌声的节奏跳动，又像是在吸收着这份热闹的烟火气，比在任何地方都要活跃。
后来，马骥跟着村民们一起跳舞，直到月亮升到头顶，才跟着季札离开。坐在马车上，他还在哼着改编的“烧烤歌”，摸了摸挂坠，心里暖暖的：原来最好的“风”，不是宫廷里的雅乐，不是士人间的辩论，而是老百姓的笑声和歌声——简单、真实，还带着烤肉的香味。
挂坠像是听懂了他的心思，轻轻振动了一下，像是在点头同意。马骥笑着把挂坠贴在脸上，感受着那份温暖，心里琢磨：下次要是再穿越，能不能直接穿到有烧烤的地方？