许都未央宫内的绝望与挣扎，在绝对的实力差距面前，最终化为了无奈而屈辱的妥协。在邺城方面持续不断、软硬兼施的压力下，尤其是在“暗卫”若有若无地传递出某些“不忍言之事”的警告后，汉献帝刘协与他身边仅存的几位老臣终于明白，任何形式的拖延或抵抗都只会带来更不堪的后果。
未央宫诏，名器虚授
建安二十七年夏，一道盖着皇帝玉玺、墨迹犹新的诏书，自许都发出，以最隆重的礼仪，八百里加急送往邺城。诏书之中，汉献帝刘协以极其褒美、甚至近乎谄媚的语气，盛赞汉国公刘衍“德迈周召，功盖桓文”，称其“扫清六合，席卷八荒，拯黎庶于水火，扶汉室于将倾”，功绩“虽伊尹、霍光不能及也”。
鉴于如此“不世之功”，皇帝特颁殊荣，加封刘衍为汉王，赐九锡，准其奏事不名，入朝不趋，剑履上殿！
九锡，乃天子赐予诸侯、大臣的九种最高规格的礼器与特权，通常被视为权臣迈向篡位最后一步的象征。其具体内容虽各朝略有差异，但无外乎车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯等，代表着极致的荣宠与近乎天子的威仪。而“奏事不名，入朝不趋，剑履上殿”更是人臣所能想象的最高礼遇，意味着在君王面前拥有超然的地位。
与此同时，一同送达的，还有特制的王服——并非寻常诸侯王的袍服，而是纹章、颜色、形制皆暗合帝王之仪，仅在某些细微处稍作修改以示“仍为人臣”的冕服。
邺城受赐，盛典无声
诏书与九锡仪仗、王服抵达邺城之日，整座城市陷入了另一种形式的沸腾。并非出征时的肃杀，亦非凯旋时的狂喜，而是一种见证历史、参与开创的庄严与激动。
盛大的典礼在汉王府（实则已与宫城无异）前举行。刘衍身着那身特制的王服，立于高台之上，接受百官朝贺。九锡礼器陈列于台下，在阳光下闪耀着夺目的光芒，象征着无上的权威。
刘衍的神色平静，甚至带着一丝恰到好处的“惶恐”与“推辞”。他按照惯例，上表谦让，言说自己“德薄功微，不堪此殊荣”。这自然是必要的表演。旋即，以郭嘉、贾诩、荀彧为首的邺城文武，乃至来自北方各州的代表、部分被“邀请”至邺城的许都公卿，纷纷上表，“恳切”请求汉王以天下苍生为念，以汉室江山为重，勿要推辞天子厚赐。
三辞三让之后，刘衍才“不得已”而接受。
当他最终将那象征着最高权力的九锡仪仗纳入府库，将王服正式穿戴于身，接受万官跪拜，山呼“千岁”之时，整个邺城上空回荡的，已不再是季汉刘氏的余音，而是新的属于刘衍的王朝即将诞生的先声。
无形的加冕，时代的更迭
这场盛大的典礼，虽然没有皇帝的称号，但其实际意义，远超一次普通的封赏。
· 于刘协与汉室：这无异于一场公开的、体面的政治自杀。他亲手将代表皇权的礼器与威严，授予了取代自己的人。汉室最后一点象征性的权威，随着九锡的赐予而彻底消散。许都的未央宫，从此真正沦为一座华丽的囚笼。
· 于刘衍与刘衍集团：这是正式迈向帝位的决定性一步。九锡王服在身，意味着他不仅在事实上，更在法理和礼制上，获得了与天子几乎等同的地位。剩下的，仅仅是一个名号和一纸禅让诏书而已。邺城的官僚体系，已完全按照帝国的标准在运转。
· 于天下人：这是一个再明确不过的信号。连皇帝都亲自给予了汉国公如此至高无上的荣耀，天命谁属，已不言自明。那些尚在观望的势力，尤其是益州刘备集团内部，恐怕已是人心离散，末日将至之感愈发浓烈。
加九锡，着王服。这看似荣耀的巅峰，实则是旧王朝为自己敲响的丧钟。刘衍站在权力的极点，俯瞰着匍匐在脚下的臣民，目光已然越过邺城的宫墙，投向了那最后需要征服的巴山蜀水，以及，那近在咫尺、触手可及的至尊帝座。
一个时代，在无声的典礼中，悄然落幕。另一个更加恢宏的时代，已披着煌煌九锡与王服，屹立于历史的门槛之上。