“这是……”陈默接过张夏递来的手机，将图片缓缓放大，凝神细看。画面中央，一位身着帝王冕服、面容肃穆的中年男子跃然屏上，笔触精准老辣，一股不怒自威的磅礴气韵穿透屏幕，扑面而来。“一个皇帝的画像？是哪位皇帝？
“刘裕。”张夏吐出两个字。
“刘裕……？”陈默下意识地重复这个名字，秀眉微蹙道“是……汉朝的皇帝吗？”
“不是，”张夏摇了摇头，“是南朝宋的开国皇帝。也是我个人……一直颇为欣赏的一个历史人物。”
“南宋？”陈默更困惑了，清澈的眼眸里写满不解，“南宋的皇帝不是姓赵吗？”
张夏闻言，耐心解释道：“看来南北朝那段纷乱复杂的历史，确实很少被大众熟知。这不怪你。此‘宋’非彼‘宋’，这不是我们通常说的那个赵构建立的南宋，而是更早的，在东晋灭亡后，南北朝对峙时期由刘裕建立的‘刘宋’政权。”
他略作停顿后，继续道：“我之前跟你提过的‘八王之乱’、‘五胡乱华’，就是那个大背景。三国归晋后，司马家夺了曹魏的天下，但西晋国祚短暂，经历‘永嘉之乱’后宗室南渡，建立了偏安一隅的东晋，门阀士族掌权，皇帝更像是个象征。”
“到了东晋末年，寒门庶族里杀出了一位绝世猛人，就是这位刘裕，小名寄奴。说起来，老刘家开国皇帝的出身似乎都不太高，高祖刘邦算是市井混混起家，昭烈帝刘备卖过草鞋织过席，而这位刘裕起点更低，年轻时家徒四壁，穷困潦倒，一度靠砍柴、贩履、种地、捕鱼，甚至……嗯，史载曾因赌债被绑在马桩上羞辱，可能还真的讨过饭。”
“可就是这个近乎乞丐出身的刘寄奴，硬是凭借赫赫军功和在尸山血海中拼杀出的威望，一步步走上权力巅峰，最终迫使晋恭帝禅让，建立了刘宋王朝，成了历史上公认的南朝第一帝，也是屈指可数的顶级战神之一。而且，他还有个空前绝后的记录，是史上亲手或直接下令杀掉过最多称帝者的人，算是让司马家把皇位又‘还’给了老刘家。”
陈默听得有些入神，忍不住好奇追问：“你怎么会对这段历史知道得这么清楚？你大学不是学美术的吗？”
“年轻的时候慕强，血气方刚，就特别喜欢看那些从底层崛起、特别能打、充满传奇色彩的帝王将相。”张夏笑了一下，“偶然在书里读到刘裕‘金戈铁马，气吞万里如虎’的事迹，就被吸引住了，后来就一直比较关注相关的史料和评价。”
“所以，回到这幅皇帝画像本身，”陈默将有些飘远的思绪拉回，指尖点了点手机屏幕，提出了疑问，“它能代表什么？这上面既没有传世印章也没有画家落款，天知道是谁的手笔？就算我们能百分百确定画中人是刘裕，但这完全有可能是后世画家凭史料记载和想象创作的摹本啊，这根本证明不了它的年代和价值。”
“你说得对，单从画面内容和缺乏直接证据来看，确实很难下定论。”张夏表示同意，但话锋随即一转，“但是，陈总，你虽然精通艺术品市场和商业鉴赏，毕竟不是科班出身深入研究绘画技法史的。在我们这些受过系统训练、尤其是钻研过古代画论和笔法的人眼中，这幅画的用笔、线条的质感、以及整体散发出的那种‘气韵生动’，尤其是那种被称为‘高古游丝描’的、如春蚕吐丝般连绵劲韧的线条运用，和那种超越形似、直抵灵魂的‘以形写神’的极致追求，其风格指向性非常明确，它有这极大的可能是顾恺之的作品。”
“什么？谁？顾恺之？” 陈默的眼睛瞬间瞪得溜圆，声音不受控制地拔高，“张夏你清不清楚你在说什么？是那个被尊为‘画祖’的顾恺之？要不是我知道你是正经美术系毕业，我差点要以为你发烧说胡话了！当世哪里还有顾恺之的真迹流传？如果这幅画真能被证实是顾恺之的真迹，你知道它在艺术市场和考古界的价值能到什么地步吗？保守估计，十个亿都打不住！就连目前公认最接近其原作风格的唐代摹本《女史箴图》，现在也是大英博物馆从不轻易示人的镇馆之宝之一，每年只展出一个月的时间，普通人连细看的机会都难得！”
“正是因为我是美术科班出身，又碰巧对刘裕这段历史格外留意，”张夏的语气却异常平静，“我的这位朋友，他正是国内顶尖美院专门研究绘画史的学者，才会在发现这张图后，第一时间发给我探讨。这幅画是他们在日本一位极为低调的私人收藏家那里偶然发现的。”
“首先，在我们这个行当里，尤其是研究中国传统绘画的，就没人能不学顾恺之，他的‘迁想妙得’、‘传神写照’理论是必修课，对他的绘画风格更是要熟悉到几乎刻进了骨子里，成了某种审美本能。他们那个顶尖的学术圈子内部经过反复研讨和比对，普遍认为这幅画在风格的成熟度、线条的功力以及神韵的捕捉上，已经超越了所有现存的宋代摹本，达到了一种令人震撼的、近乎原作的高度。”
“只是，因为画上既无款识也无历代收藏印记，无法进行确切的流传有序考证，而那位日本收藏家也出于某种原因，坚决不同意将画作从原装裱中取出，进行破坏性的碳十四等科学检测。”
他顿了顿，抛出一个极具说服力的历史推论：“但是，你换位思考一下，如果这真是当时为开国皇帝绘制的御容画像，属于宫廷定制，画师又怎么敢在上面落下自己的名款、盖上私人的印章呢？那是绝对的大不敬。”
“而顾恺之，正是东晋末年到刘宋初年最璀璨的文化巨擘，号称身负‘三绝’：画绝、才绝和痴绝。史料明确记载，早在刘裕还是东晋权臣、率军北伐南燕慕容超的时候，顾恺之就曾应命为他撰写过《祭牙文》，这证明两人之间早有交集，关系非比寻常。”
“那么，等到刘裕登基称帝后，让这位与自己有旧谊的当世第一画师，为自己绘制一幅奠定新朝气象的官方标准肖像，岂不是顺理成章、甚至是唯一的选择的事情？”
“这……”陈默被张夏这一连串的分析说得有些动摇了，但巨大的常识差异还是让她难以立刻全盘接受，“就算你说的这一切推测都合情合理，那个收藏家为什么就是不愿意做个检测呢？如果科学手段能证明是顾恺之的真迹，对他的收藏不是有百利而无一害吗？价值立刻天壤之别！”
“或许，到了他们那个层次的收藏家，追求的早已不是世俗的金钱价值，而是一种‘物我两忘’的纯粹心境，一种‘虽不能至，心向往之’的精神寄托吧。”张夏推测道，语气带着一丝理解，“他收藏的可能就是那份与千古传奇无限接近的‘可能性’本身带来的愉悦。而且，退一万步讲，即便碳十四检测最终证明这画所用的绢帛和矿物颜料确实产自东晋到刘宋时期，那也无法直接证明它就是顾恺之亲手所绘啊。”
“毕竟，现存世间目前还没有一幅现存的顾恺之真迹可以作为绝对的比对基准。所有的风格分析在严谨的学术和法律层面，都只能归于‘推测’和‘高度可能’。就算全世界最顶尖的专家都倾向于认为它是，它终究还是差那决定性的临门一脚，无法成为无可辩驳的铁证。既然如此，又何必强行打破那份跨越千年的神秘面纱，为自己招来无数贪婪的目光和无休止的纷扰呢？保持这份朦胧，或许才是对这件艺术品本身的保护。”