没有过多的繁文缛节，问道会直接切入核心环节。
一开始，是年轻学子们之间的激烈辩论。他们所讨论的话题，多是关于经义的阐释、诗词的品鉴以及心性的修养。这些讨论虽然不乏精彩之处，引得众人的才气如光华般闪烁，但在方炎听来，这些观点大多局限于章句之间，或者流于空谈心性，与现实生活中的民生问题以及家国天下的大事相距甚远。
面对这样的情况，方炎始终保持沉默，宛如一块礁石稳稳地立在汹涌的浪涛之中，不为所动。
高台之上，王伦的目光偶尔扫过方炎，带着一丝不易察觉的冷意。
时间流逝，日上中天。 终于，一位出身江南书香门第的年轻进士，在论及“格物致知”时，试图引入一些墨家机关术的观察心得，以证“格物”之广博。话音刚落，便引来一片质疑。
“荒谬！格物乃是为穷究天理，明心见性！岂能与奇技淫巧混为一谈？”一位中年翰林厉声反驳。 “然也！《大学》有云：‘欲诚其意者，先致其知；致知在格物。’此物乃心中之理，非匠人所格之实物也！”另一人附和。 那年轻进士面红耳赤，试图争辩：“可是…朱子亦曾言，‘盖天下之事，皆谓之物’，观枯槁草木，亦可悟生生之理，为何观察机关运转，便不是格物？”
“强词夺理！此物非彼物！心性之本，岂是齿轮杠杆可比？” 争论渐起，却始终围绕着“物”的定义打转，陷入僵局。越来越多的人加入，引经据典，却如同在迷雾中打转，越辩越不明。
就在此时，一个平静的声音清晰地响起，压过了现场的嘈杂： “诸位之争，可是在论‘格物’之‘物’，究竟何指？”
众人循声望去，只见方炎不知何时已睁开双眼，目光清亮，正望向争论的中心。
场间顿时一静，随即泛起一阵低低的骚动。他果然还是开口了！ 那中年翰林冷哼一声：“方侯爷亦有高见？莫非兵家杀伐之术，也可称之为‘格物’？”语带讥讽。
方炎不以为然，缓缓起身，走到场中环顾四周，朗声道：“高见不敢当。只是见诸位争执不下，忽有所感。诸位所争，看似字义，实则乃是认知世界之方法迥异。”
“哦？何为认知世界之方法？”王伦的声音从高台上传来，带着审视的味道。他终于等到机会了。
方炎向高台微一拱手，从容道：“王先生。诸位认为‘格物’之物，仅是心中天理，而非外物实体。故而认为格机关之术，便是偏离圣道。然则，敢问诸位，心中之‘天理’，又从何而来？可是生而知之？”
“自然是读圣贤书，修身体悟而得！”有人答道。
“圣贤书中的道理，又是从何而来？”方炎追问。
“这……自是古之圣贤，观察天地万物，体察人伦世事，而后得出的至理！”
“既然如此，”方炎目光湛然，“圣贤可通过观察外物、体察世事而得‘天理’，为何我等后人，却只能闭门读死书，空谈心性，而不能效法圣贤，亲自去‘格’那外物实事，以求真知呢？莫非圣贤之道，是让我等一代不如一代，只知因循守旧，不敢越雷池半步吗？”
一连数问，如同重锤，敲在众多儒生心头！许多人一时语塞。
王伦面色一沉，喝道：“巧言令色！圣贤已备述万事之理，吾辈只需潜心研读，躬行实践即可，何须再标新立异？观察外物，沉迷杂学，只会玩物丧志，偏离修养心性之根本！此乃舍本逐末！”
“王先生此言，请恕方炎不敢苟同！”方炎声音陡然提高，目光如炬，直视高台，“圣贤之伟大，在于他们开辟了认知世界的道路，而非穷尽了所有真理！若按王先生之说，后世子孙只需背诵祖宗遗训便可高枕无忧，那我人族文明何以进步？礼乐何以演变？王朝何以更迭？若万事之理早已穷尽，那我等今日坐于此地‘问道’，所问又是何‘道’？岂不是多此一举！”
“哗——！”场下顿时一片哗然。这番言论，简直是在质疑儒家道统的绝对权威！
“狂妄！” “悖逆之言！” 不少守旧儒生纷纷呵斥。
王伦气得胡须微颤，猛地站起：“方炎！你休要胡言乱语，混淆视听！圣贤之道，如日月经天，江河行地，亘古不变！岂容你妄加揣测！你口口声声认知、真理，无非是想为你兵家杀伐、百家杂学张目！坏我儒家纯正之道！”
“王先生！”方炎毫不退让，声音铿锵如金铁交鸣，“您口口声声说圣贤之道亘古不变，那我请问，孔子编撰《春秋》，是非二百四十二年之事，褒贬善恶，可曾说过后世万事皆可依样画葫芦？亚圣倡‘民为贵，社稷次之，君为轻’，可曾说过后世君王只需照搬其言便可治国平天下？圣贤所言，乃是道理，是方法！而非束缚后人思想的僵死教条！”
他环视全场，看到许多年轻学子眼中露出思索甚至赞同的光芒，继续道：“若认知世界的方法只有闭门读书、空谈心性这一条路，那我华夏何时能有《甘石星经》以窥天道运行？何时能有《神农本草》以疗百姓疾苦？何时能有《孙子兵法》以御外侮、保家国？难道这些，都不是‘道’的一部分吗？难道这些先贤，都偏离了圣道吗？！”
连续的质问，引动才气，声音在广场上空回荡，震人发聩。许多年轻学子听得心潮澎湃，他们早已对僵化守旧的学风有所不满，方炎的话简直说出了他们的心声！
“说得好！”人群中，忽然有人忍不住高声叫好，正是一位墨家弟子。紧接着，又有几家百家的年轻传人出声附和。
王伦脸色铁青，指着方炎：“强词夺理！歪理邪说！你…你这就是诡辩之术！非君子坦荡之道！”
“诡辩？”方炎忽然笑了，笑容中带着一丝冷意，“原来在王先生眼中，遵循事实与逻辑，便是诡辩。那好，今日方炎便与诸位论一论，何为‘辩’，何为‘证’！何为获取真知、明辨是非之法！”
他深吸一口气，识海之中，兵戈文宫大放光明，文思泉涌。来自另一个世界的知识沉淀，与这个世界的才气修为、兵家智慧，在此刻完美融合。
他朗声道：“既然诸位认为我方才所言是‘诡辩’，那我便请问诸位，当两位贤者对一个道理各执一词，如何判定谁对谁错？是比谁引用的圣贤语录更多？比谁的嗓门更大？比谁的官职更高、文位更尊？还是说，应该有一套超越个人喜好、超越门户之见、放之四海而皆准的评判标准？”
这个问题，瞬间吸引了所有人的注意力。这是百家争鸣千百年来都无法彻底解决的难题！
“自然是…以圣贤之道为准绳……”一个儒生迟疑地说。 “若双方都声称自己符合圣贤之道呢？”方炎立刻追问。
“这……”儒生语塞。
“再者，圣贤亦有其时代局限，若遇到圣贤未曾言明的新事物，又当如何？”方炎抛出问题 。
全场寂然。连高台上的周濂溪也露出了深思的表情。
方炎踏步上前，声音传遍全场：“今日，我便抛砖引玉，提出一法，名曰《辩论法》！此法并非终极真理，仅为一探究真理之工具，旨在厘清思维，明辨是非，以求真知！”
他话音未落，周身才气已不由自主地鼓荡起来！玄色深衣无风自动，识海中的文心烈阳疯狂旋转，竟引动学宫上空汇聚的才气云涡缓缓转动！
“夫辩论者，欲求真理之所在也。然真理非一人之私见，亦非权威之独断。故需立规则，明方法，方可去伪存真……”
方炎开始阐述，声音平和却蕴含着不容置疑的力量。他首先提出了辩论的基本原则：“第一，概念须明确。辩论之初，必先界定所论之核心概念，若‘格物’之‘物’，若‘王道’、‘霸道’，若‘仁’、‘义’。概念不清，则争论必沦为鸡同鸭讲，徒劳无功。”
此言一出，许多人都下意识地点头。方才关于“格物”的争论，正是陷入了概念不清的泥潭。
“第二，立论须有据。提出一个观点，不能空口无凭，需有事实或逻辑之支撑。事实者，可观察、可验证之现象；逻辑者，思维之规律，推理之链条。如无根据，则论点如空中楼阁，不堪一击。”
“第三，论证须符合逻辑。常见逻辑谬误，如‘以人为据’——因某人品行或身份而否定其观点；如‘偷换概念’——暗中改变讨论的内涵；如‘虚假因果’——因两事先后发生便断定其有因果关系……凡此种种，皆属诡辩，而非真辩！”
方炎结合实例，将几种常见的逻辑谬误一一道来，深入浅出。许多学子听得如痴如醉，他们平日辩论，常常感觉对方胡搅蛮缠却又无法准确指摘，原来根源在此！
“第四，证据须有效且相关。引用圣贤语录，须贴合论题，不可断章取义。举事实为例，须具代表性，不可以偏概全。”
“第五，结论须经得起检验与反驳。一个观点若能经受住各种角度的质疑与反驳而依然成立，则其可靠性大增。怕人质疑、拒绝反驳者，其论点多半可疑。”
他一条条阐述下去，条理清晰，逻辑严密，每一则都直指当下清谈空论、引经据典却脱离实际的要害。这不仅仅是辩论的技巧，更是一种全新的思维方式，一种追求真理的严谨态度！
随着他的讲述，周身才气越发澎湃汹涌！天空中的才气云涡旋转加速，道道青紫色的才气光华如丝绦般垂落，汇入他的天灵盖！
文宫之内，那枚“兵戈文心”剧烈震动，原本就如烈阳般的光辉再次暴涨！文宫四壁，“射天狼”、“登丰乐”、“天河洗洛嵩”三道圣痕熠熠生辉，尤其是新得的“百家圣痕”，更是发出前所未有的璀璨光芒，仿佛在欢呼雀跃！
方炎福至心灵，竟于这万众瞩目之下，于这稷下学宫明伦殿前，朗声诵道：
“吾今立此《辩论法》五则，非为标新立异，实为溯本清源，求索真知之道！望与天下学子共勉之！”
言毕，他并指如笔，以周身磅礴才气为墨，以身前虚空为帛，凌空书写起来！指尖划过之处，一个个闪烁着理性光辉、结构严谨的金色文字凭空出现，烙印于虚空之中，赫然便是他所阐述的《辩论法》五则精髓！
每一个字都凝聚着他融合两个世界的智慧思考，蕴含着对真理的虔诚追求，对僵化思想的犀利批判！
轰隆隆！！！ 天地才气被彻底引动！学宫上空，风起云涌！不再是简单的青莲、书卷异象，而是演化出天平、规尺、圆规、矩尺等象征公平、规则、理性的器物虚影！更有无数先贤沉思、辩难、探索的身影在云层中若隐若现！
“天显异象！这是…圣道共鸣之兆！”有老儒生激动得浑身颤抖。 “他…他竟真的立言了！在此等场合！”更多人则是目瞪口呆。
那篇金色的《辩论法》虚悬于空，光芒万丈，照亮了无数张或震惊、或欣喜、或沉思、或难以置信的脸庞。
“好！好一个《辩论法》！”一声喝彩来自墨家区域。 “方侯爷此言，振聋发聩！”法家学子高声应和。 “吾等受教了！”许多年轻儒生激动地朝着方炎躬身行礼。
人群之中，苏迈抚须微笑，眼中满是赞赏。连高台上的学宫祭酒周濂溪，也微微颔首，面露欣慰之色。
王伦的脸色已由青转白，再由白转红。他指着空中那篇金色文字，手指颤抖，气得几乎说不出话来：“你…你…荒谬！离经叛道！此乃坏人心术的异端邪说！岂能容你在此放肆！”
他猛地转向祭酒周濂溪：“祭酒大人！此子妄立邪说，扰乱问道之会，坏我儒家根基！岂能容他？应立即将其逐出学宫！”
方炎转过身，面对气急败坏的王伦，神情平静，甚至带着一丝怜悯：“王先生，您方才指责我之言，依据何在？违反了《辩论法》五则中的哪一条？是概念不明？是立论无据？是逻辑谬误？还是证据无效？请您指教。”
他用自己刚立下的规则，将了王伦一军！
王伦顿时语塞，脸涨得通红。他本能地想要斥责对方“无礼”、“狂妄”，却发现这些情绪化的指责，在对方那冷静、理性、条理分明的新规则面前，显得如此苍白无力！他惯用的以势压人、以权威压人的手段，此刻完全失效了！
“你…你巧言狡辩！老夫不与你做口舌之争！”王伦拂袖，试图以身份挽回颜面。
“王先生，”方炎步步紧逼，声音依旧平静，却带着千钧之力，“今日乃稷下问道会，本就是口舌之争，然而是以求道明理为目标的‘争’。您若认为我所言不对，大可依据事实与逻辑，逐条批驳。若驳倒了我，方炎心悦诚服，向您及天下学子赔罪。若只是空言指责，却拿不出任何像样的理由……那么，按照《辩论法》，您的指责，便是无效的。无效的指责，与诽谤何异？岂是堂堂大儒所为？”
“噗——！” 王伦只觉喉头一甜，一股腥气上涌，竟硬生生被气得喷出一口鲜血！身形摇摇欲坠，被身旁之人慌忙扶住。
全场鸦雀无声。 一位成名已久的大儒，竟在众目睽睽之下，被一个兵家出身的年轻侯爷，用堂堂正正的“理”，逼得吐血！
高台上，周濂溪祭酒缓缓起身，目光扫过全场，最后落在方炎身上，声音温和却带着不容置疑的权威：“方侯爷今日所言《辩论法》，别开生面，条理清晰，于辩理明道大有裨益。虽是一家之言，然其求真务实之精神，值得嘉许。问道会本为切磋砥砺，共探圣道，非为门户私争。今日之论，到此为止。”
他定了调子，既肯定了方炎的价值，又平息了争端，维护了学宫的体面。
周濂溪又看向面如金纸的王伦，淡淡道：“王兄身体不适，且先下去休息吧。” 王伦羞愤交加，无地自容，在弟子的搀扶下，狼狈离去。
周濂溪最后望向广场上神情各异的学子，朗声道：“道越辩越明。方侯爷今日之论，诸位可细细思量。下午问道继续，望诸位畅所欲言。”
钟声再次响起，上午的论道结束。
人群却并未立刻散去。无数人围向方炎，有请教者，有论辩者，有单纯想一睹风采者。方炎立于人群中央，从容应对，方才那篇闪耀着理性光芒的《辩论法》金色文字缓缓消散，但其蕴含的思想，却已深深烙印在许多人的心中。
稷下学宫的风，似乎在这一刻，开始转向。
方炎知道，这仅仅是一个开始。革鼎儒道，兴复百家之路，漫长而艰难。但今日，他无疑在这潭沉寂已久的死水中，投下了一颗足以掀起巨浪的巨石。
他的目光越过人群，望向学宫之外辽阔的天空，深邃而坚定。