青林在一阵陶器碰撞的脆响中睁开眼时，掌心正按着一块温热的龟甲。
他挣扎着从草堆上坐起，发现自己身处一间半地穴式的茅屋，身上那件印着“人类行为研究所”的灰色工装沾满了草屑，左臂的基因序列分析仪发出持续的蜂鸣——这是原始基因与现代序列产生共振的异常信号。
“你是谁？为何戴着会发光的镯子？”
苍老的声音裹挟着草木灰的气息飘来。青林抬头，看见一个披发纹身的老者蹲在火堆旁，手里转动着两根木棍钻火，火星溅落在他胸前的兽牙项链上，映出细碎的光。老者身后的土墙上，用赤铁矿粉画着奇怪的符号，像某种原始的文字，又像星图。
这不是史前文明模拟舱的训练场景，分析仪屏幕上跳动的碱基对序列明确显示：约公元前2000年，黄河流域某部落聚落。青林的心脏骤然紧缩，他想起《三字经》开篇那句“人之初，性本善”，而此刻的时空坐标，正指向人类文明刚刚萌芽的“人性起点”。
“我是……从远方山谷来的观察者。”青林举起手腕上的分析仪，屏幕上的基因链在火光中泛着幽蓝，“这不是镯子，是记录‘人’的器物。”
老者停止钻火，浑浊的眼睛里闪过一丝警惕：“记录‘人’？人有什么好记录的？哭着生下来，笑着活下去，老了就回到土里去。”他指了指茅屋角落，那里铺着几张兽皮，三个裹在麻布襁褓里的婴儿正并排躺着，呼吸均匀，小拳头时不时无意识地挥动。
青林的目光落在婴儿身上。他们看起来刚降生不久，皮肤皱巴巴的，像三只没长毛的小兽，却在睡梦中露出相似的微笑。分析仪自动扫描出他们的基因序列，三条螺旋链在屏幕上平行排列，相似度高达99.7%——这是人类初始状态下，近乎一致的生命编码。
“他们三个，”青林轻声问，“有什么不一样吗？”
“一个是猎人家的，生下来就哭声洪亮；一个是巫祝家的，手指总在乱动；还有一个是织工家的，爱盯着火光看。”老者重新转动木棍，“但饿了都会哭，饱了都会笑，痛了都会躲——刚生下来的娃，不都一个样？”
青林的呼吸微微一滞。老者的话，竟与“性相近”的古老智慧不谋而合。他蹲下身，看着婴儿们紧握的小拳头，那里面没有善恶，没有智愚，只有最原始的生命本能。分析仪显示，他们的脑电波频率几乎完全一致，像三颗同步运转的星核。
部落的日子简单而规律。清晨，男人们带着石矛去狩猎，女人们在河边捣麻织布，孩子们光着屁股在泥地里打滚。青林成了部落里的“怪人”，既不狩猎也不织布，只是拿着分析仪记录一切：他记下婴儿们第一次翻身的日子，第一次发出“咿呀”声的瞬间，第一次伸手去抓燃烧的火苗时，本能缩回的动作。
三个月后，差异开始显现。猎人家的孩子已经能蹒跚走路，总爱抢其他孩子的木矛玩具；巫祝家的孩子喜欢蹲在龟甲占卜的火堆旁，模仿大人的手势；织工家的孩子则对麻线格外着迷，能用手指把散落的线头缠成小团。
“你看，”老者指着在泥地里打架的孩子们，“猎人家的娃开始抢东西了，巫祝家的娃总在发呆，织工家的娃还是爱摆弄线头——这就是‘习’啊。”
青林看着分析仪上逐渐分化的脑电波图谱，三条原本平行的曲线开始出现分叉。猎人家孩子的攻击性脑区活跃度更高，巫祝家孩子的空间想象力指标突出，织工家孩子的手部精细动作控制能力明显更强。这些差异，并非来自基因的初始编码，而是环境在生命画布上留下的第一笔色彩。
部落的巫祝是个瞎了一只眼的老妇人，总爱坐在核桃树下，用骨针在兽皮上绣奇怪的图案。有次青林看见她把三个孩子叫到跟前，给每人一块烤熟的鹿肉。猎人家的孩子一把抢过最大的那块，巫祝家的孩子把自己的肉分给了旁边的小狗，织工家的孩子则盯着骨针上的线结发呆。
“你说，”青林问巫祝，“他们天生就不一样吗？”
巫祝用没瞎的那只眼盯着他：“刚从娘胎里出来时，都像没刻字的龟甲。但落在猎人帐篷里，就会染上血腥味；落在我这占卜的火堆旁，就会沾上火光气；落在织麻的架子旁，就会带上线头痕——不是天生不一样，是走的路不一样。”
青林想起研究所的“环境影响实验”：将基因相近的小白鼠放在不同环境中饲养，一组给予充足食物和温暖巢穴，一组置于饥饿与寒冷中，最终前者温顺，后者暴戾。此刻部落里的三个孩子，正在上演一场跨越千年的生命实验，而实验结论，早已被“习相远”四个字道破。
深秋的一个傍晚，部落遭遇了罕见的暴风雨。河水暴涨冲垮了堤坝，储存的粮食被泡在泥浆里。混乱中，猎人家的孩子抢了半块没被泡湿的麦饼，藏在石缝里独自啃食；巫祝家的孩子拉着更小的孩子躲到高处，用身体护住发抖的同伴；织工家的孩子则捡起散落的麻线，试图把被冲断的草绳接起来。
“你看他们的选择。”老者站在漏雨的茅屋里，声音盖过风雨，“猎人家的娃学会了自保，巫祝家的娃学会了守护，织工家的娃学会了修补——这些不是天生的，是他们每天看在眼里、学在心里的东西。”
青林的分析仪在暴雨中发出警报，屏幕上的基因序列与行为模式对照表剧烈闪烁。他突然明白，“性本善”并非指人生来就带着善良的标签，而是指生命初始时，那份如白纸般的纯粹，那份能够学习善良、选择善良的潜能。就像这三个孩子，在灾难面前展现的不同选择，正是“习”对“性”的塑造。
为了感谢部落的收留，青林用现代知识帮他们改进了狩猎工具：他教男人们把石矛绑在更长的木杆上，射程增加了一倍；教女人们用草木灰浸泡麻线，织出的布更结实耐穿；他甚至在巫祝的火堆旁，用分析仪的微光，帮她看清了骨针上细微的针眼。
“你的发光镯子，”巫祝摸着新绣好的兽皮，上面第一次出现了对称的图案，“能看到人心里的光吗？”
青林调出三个孩子的行为记录：猎人家的孩子虽然爱抢东西，却会在妹妹摔倒时第一个冲过去扶；巫祝家的孩子虽然内向，却能记住部落里每个人的名字；织工家的孩子虽然怯懦，却会把最整齐的麻线团分给其他孩子。
这些细碎的善意，像埋在土壤里的种子，在不同的“习”的浇灌下，以不同的方式生长。
“能。”青林认真地说，“每个人心里都有光，只是有的藏在抢东西的拳头里，有的藏在发呆的眼神里，有的藏在缠线头的手指里。”
寒冬来临时，部落迎来了第一场雪。青林的分析仪能量即将耗尽，屏幕上的时空坐标开始闪烁——这是回归程序启动的信号。
他最后一次来到核桃树下，三个孩子正在雪地里堆雪人：猎人家的孩子负责滚最大的雪球，巫祝家的孩子用石子做眼睛，织工家的孩子用麻线给雪人系围巾。
“他们会变成什么样的人？”青林问身旁的老者。
“猎人的娃或许会成为最好的射手，但要教他学会分享；巫祝的娃或许能成为新的巫祝，但要教他脚踏实地；织工的娃或许能织出最结实的布，但要教他勇敢些。”
老者的目光悠远，“人之初，像颗刚发芽的种子，你把它种在向阳的地方，它就往上长；种在背阴的地方，它就往旁边钻——但只要是好种子，总能找到自己的光。”
青林的眼眶有些发热。他从分析仪里取出最后一块能量晶体，那是能发出柔和白光的生命维持核心。
他把晶体敲成三块，分别塞进三个孩子手里：“这是‘初心石’，不管将来学了什么，做了什么，看到它发光，就想想刚生下来的时候，你是什么样。”
回归通道开启的蓝光笼罩下来时，青林最后望了一眼部落的茅屋。
猎人家的孩子正把自己的晶体分给妹妹一半，巫祝家的孩子用晶体的光照着龟甲上的裂纹，织工家的孩子则把晶体裹在麻线里，做成了一个会发光的小球。
他们的差异越来越明显，却都在光里，露出了相似的、纯粹的笑容。
再次睁开眼，青林躺在研究所的修复舱里，工装干净如新。同事们围过来，展示他失踪期间自动记录的数据：一组关于“原始人类行为与基因表达”的完整图谱，其中最惊人的发现是——所有被观测者的初始善念基因片段，完全一致。
“这证明了‘性本善’是有科学依据的！”所长激动地挥舞着报告，“人类天生就携带善良的基因编码！”
青林看着屏幕上那三条逐渐分化的生命曲线，突然笑了。他想起部落老者的话：“刚生下来的娃，不都一个样？”所谓“性本善”，或许并非指天生的道德完善，而是指生命初始时，那份能够学习善良、选择善良的潜能，像一颗等待被照亮的星核。
几天后，青林在古籍馆找到了最早记载“人之初，性本善”的竹简残片，旁边注着一行小字：“善者，非天成也，乃习之所能也。”他突然明白，这句古老的智慧，早已道破了人性的奥秘——初始的纯粹是种子，后天的环境是土壤，而最终长成什么样的树，既要看种子的本真，更要看如何浇灌。
青林走出古籍馆时，正看见幼儿园的老师在教孩子们分享玩具。
一个虎头虎脑的小男孩把最大的积木让给了哭泣的小女孩，另一个扎辫子的小姑娘用彩纸给受伤的蝴蝶做翅膀，还有一个戴眼镜的小男孩在耐心教同伴搭高塔。
他们的动作神态各异，却都在展现着某种共通的温柔。
他摸了摸口袋里的分析仪残片，那上面还残留着三个远古孩子的基因编码。
阳光落在残片上，折射出细碎的光，像极了部落雪地里，那三颗被麻线、石子和分享包裹的能量晶体。
或许，穿越时空的人性探索，最终指向的不过是一个简单的真相：我们都曾是攥紧拳头的婴儿，带着相似的纯粹来到世间；而后在各自的“习”中分化，却始终保留着选择善良的可能。
就像那些初始一致的基因星核，无论后来的轨迹如何分叉，只要记得抬头看光，就能在差异中，找到共通的温暖。