冬至的暖阳裹着安定的气息撞进作坊时，公孙矩正在范土上刻完最后一道 “固本纹”。范土取自春秋各国的繁荣稳固之地，混着四十七方民生安乐的信物 —— 齐国临淄的市井地砖带着商贸的热闹，赵国邯郸的民居瓦当沾着安居的温馨，韩国新郑的农具窖藏泛着丰收的喜悦，在范面上勾勒出社会安定的轨迹，像把春秋的发展成果压成了块凝固的稳固。
“矩师，列国的地方官带着《民生录》来了！” 阿柴抱着个木盒闯进来，盒里的简牍在范土的纹沟里轻轻展开，上面 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” 的箴言竟与 “固本纹” 的民生节点严丝合缝。“他们说要把各国的安居经验刻进范土，让剑刃能认稳固的脉络。” 少年怀里揣着的公孙家族固本记录简突然滑落，简上 “固本者，发展之果；民生者，社稷之根” 的墨迹沾在范土上，晕开的水痕顺着繁荣之地的夯土裂隙钻进陶土，在民生安乐信物间织成张细密的网，像给稳固的繁荣搭了座民生桥。
公孙矩用指尖捻起撮固本土，土末在掌心散开，与地砖粉、瓦当屑、农具锈融成黄褐色的团。那团混合物在指腹间微微发暖，竟显出 “安” 字的新篆，笔画里还缠着根细小的棉线。“把各国的民生图谱拓在范土上。” 他往纹沟里填掺了陶粉与木糠的合金，油光漫过之处，“固本纹” 的脉络在范土上慢慢凸起，像无数户人家在土里扎下的根基，“西周的范只记王室的安稳，如今的范，要录天下的民生安乐。” 作坊墙角的 “进” 字爵突然倾斜，爵里的革新酒顺着 “固本纹” 淌下，在地面汇成的细流里，地砖粉、瓦当屑、农具锈正在缓缓打转，像个微型的安居画卷。
一、固本融的范安
齐国的地方官穿着绣有安居纹的官服，手里捧着块临淄市井地砖残片，上面的车马纹路在日光下泛着热闹的光，与范土上的 “固本纹” 形成奇妙的呼应。“矩师请看，” 他用铜铲挑起撮地砖粉，粉粒在范面上拼出的 “安” 字，竟与 “固本纹” 的市井节点完全重合，“这地砖见过商贾往来，也听过邻里闲谈，使用者虽不同，可安居乐业的心愿没变，就像咱固本的方式，齐国兴市井，赵国重民居，韩国利农耕，都是为了稳固。” 地方官身后的展架上，摆着各国的民生器物：赵国的民居模型、韩国的新式农具、魏国的纺织工具、燕国的渔猎器具，器物的表面都带着安乐的印记，恰好能拼出幅完整的 “春秋民生图”。
公孙矩将各国民生器物嵌进范土的凹槽，接触处的安稳气息立刻与固本土相吸，在接缝处形成黄褐色的安层，像给稳固的繁荣接了道隐形的纽带。“您闻这范土，” 他往安层里撒公孙家收集的各国民生信物，齐国的谷穗、赵国的麻布、韩国的粟米遇油后立刻发胀，“齐国的土带市香，赵国的屑带木气，韩国的末带铁味，可这固本，到哪都认民生。” 阿柴突然发现，安层覆盖的地方，正透出五色的光：地砖的灰、瓦当的青、农具的褐、棉线的白、信物的黄，像五种民生元素在陶土里汇成了安。
三日后的清晨，合范的表面结出层类似陶土的膜，细看竟是 “民生安乐图” 的形状，沿着 “固本纹” 的走向铺展，将各国的安居智慧裹成细小的安珠。赵国的民居吏捧着片瓦当残片赶来时，陶土膜突然在范面的阴影里结成 “安” 字，笔画间的空隙，恰好容下各国的民生工具微缩模型。“矩师，” 吏用木笔蘸着爵里的酒在膜上写字，笔尖划过之处，安珠突然连成线，“这瓦当挡过邯郸的风雨，也护过临淄的屋檐，就像好固本，到哪都能安民心。”
韩国的农官突然将熔化的铜木合金浇在合范上，合金渗入陶土膜时，“民生安乐图” 突然活了过来：齐国地方官在巡查市井、赵国吏在修缮民居、韩国农官在调试农具、魏国织工在纺织麻布，所有的动作在范土上连成个循环，循环的中心恰好能放下公孙禾记录的固本简。“这合金，” 农官的指尖还沾着谷糠，“原是要把天下的安居经验，都融成同个稳固。”
二、固本淬的锋
小寒的瑞雪刚覆盖百工坊的固本台，公孙矩便扛着九十柄剑坯走向安稳积淀的水池。阿柴推着的陶车装着五种淬火液：齐国的市井水泛着商贸的鲜活，赵国的民居水带着安居的温馨，韩国的农田水飘着丰收的喜悦，魏国的纺织水浮着劳作的踏实，燕国的渔猎水透着收获的满足，五种液体在水池里分层交融，交界的地方浮着层黄褐色的膜，膜上的固本纹路与剑坯的 “固本纹” 完全重合。
“矩师，这水淬的剑会带着安稳的气息吗？” 少年用长勺搅动水面，勺底的铜锈在液面上画出的 “安” 字，与公孙禾固本简上的笔迹严丝合缝，“老地方官说，好剑能映出民生的安乐，就像咱固的根本，到哪都该暖民心。”
公孙矩将第一柄剑坯插进水里时，“滋啦” 腾起的白雾裹着五味杂陈的气，让他想起公孙禾五十四岁那年的固本考察：孩子走在不同国度的安居之地，看着齐国的市井热闹非凡、赵国的民居错落有致、韩国的农田丰收在望、魏国的织工忙碌不停，说 “固本就像培土护苗，不管哪国的发展，都要让民生的禾苗长得安稳”。如今那些安乐的影子，正和眼前剑坯上的 “固本纹” 重合，而水池的石壁里，恰好刻着今年新铸的 “安” 字。
剑坯淬成的刹那，剑脊的 “固本纹” 里突然渗出黄褐色的液珠，顺着固本纹路往下淌，在剑鞘的安稳纹里积成小小的洼。阿柴指着洼里的倒影：那里映出四海民生安乐的场景，公孙禾正用剑鞘给赵国民居吏压住瓦当残片，鞘身的地砖粉沾着瓦当屑，竟与农具锈的纹路连成一体，而此刻剑鞘的同一位置，恰好刻着个 “稳” 字，笔画里嵌着的各国民生信物正在微微发亮。
“这剑认所有的固本。” 公孙矩用各国的民生工具轮流试剑，剑刃划过地砖、瓦当、农具的痕迹，在剑身上凝成对应的固本纹，像幅微缩的安居图谱，“西周的剑认王室的安稳，如今的剑，要认天下的民生。” 魏国的织工突然从怀中掏出件纺织工具残片，残片上的纹路已被摩挲得发亮，缺角处，恰好能嵌进片齐国的市井地砖粉 —— 那地砖粉上的 “市” 字，正对着残片上的 “织” 字点头。
三、刃上刻的安居礼
大寒的晴日洒满百工坊的固本台时，赵无恤带着列国地方官、民居吏、民生推动者来取剑。四十七方代表的手同时按在剑鞘上的瞬间，齐国市井纹、赵国民居纹、韩国农田纹、魏国纺织纹、燕国渔猎纹、中原安纹、四海稳纹、商贸兴纹、居住适纹、农耕丰纹、纺织足纹、渔猎获纹、饮食丰纹、衣着暖纹、居所安纹、出行便纹、教化兴纹、医疗便纹、养老厚纹、育幼慈纹、邻里和纹、乡党亲纹、盗贼息纹、纷争止纹、赋税轻纹、徭役均纹、吏治清纹、政令和纹、古今续纹、未来稳纹、禾安稳纹、根基固纹、民心齐纹、社会宁纹、风俗淳纹、道德兴纹、文化盛纹、经济荣纹、军事强纹、外交和纹、百业兴纹、万民乐纹、家宅宁纹、乡里安纹、郡县治纹、国家昌纹、天下平纹突然同时亮起，在日光里连成完整的 “安” 字 —— 那字的中心，正是公孙禾固本简残片所化的安核，核上的纹路正在慢慢聚成 “稳” 字。
“小公子用这剑帮我们整合过列国的民生经验。” 魏国的织工捧着部《民生会典》，简册落在剑鞘上，立刻顺着 “固本纹” 排列，与各国的民生工具、安居信物、安稳图谱混成一团，在日光里闪着黄褐色的光，“他说齐国的市井繁荣可以滋养赵国的民居安稳，韩国的农田丰收能辅助魏国的纺织充足，就像这剑上的纹，不管刻的是哪国的固本，都在说‘安乐’二字。” 织工的指尖划过剑鞘的安稳纹时，那些混在一起的民生信物突然轻轻发响，像无数户人家在同时生活。
公孙矩摸着剑鞘上凸起的 “民生图谱”，那是用各国民生工具与安居材料混合铸成的，在晴日里泛着暖光。谱的脉络里，不同领域的固本正在慢慢交融：齐国的市井纹与赵国的民居纹连成生活，韩国的农田纹与魏国的纺织纹缠成衣食，像所有的固本在说同句话。阿柴突然指着剑穗上的红绳：去年系的各国民生工具微缩模型此刻已包浆，里面钻出的棉线缠着地砖粉，正往魏国织工的纺织工具袋里钻，袋上的织纹与棉线缠成的结，恰好容下片韩国的农具锈。
鲁地老匠师捧着新铸的 “安” 字爵赶来时，爵里的酒混了四海的民生佳酿，却在杯口凝成层黄褐色的膜，膜上的纹路能看出所有固本与安乐的形状。“矩师，” 老匠师将爵底对着日光，新刻的 “安” 字里嵌着的固本融合图正在发光，“洛阳的民生馆旁，列国民生推动者合编了部《春秋民生通志》，既录着各国的安居经验，又析着稳固延续的道理，谁看了都能明白民心为本的理。”
作坊外的固本广场，四十七方代表用新剑在安碑上刻字。齐国地方官写的市井纹（商贸托着 “兴” 字）、赵国民居吏写的民居纹（屋檐拼着 “适” 字）、韩国农官写的农田纹（稻穗连成 “丰” 字）、魏国织工写的纺织纹（丝线框着 “足” 字），在安碑上慢慢晕开，最终融成幅巨大的 “民生安乐图”，图中的各地安居场景与稳固成果都往中心汇聚，托起公孙禾考察固本的那条街巷 —— 那里的景象里，今年新成的民生图景融合了四十七方的智慧，齐国的市井连着赵国的民居，韩国的农田挨着魏国的织坊，万民安居乐业，没人再问这安稳属于哪国。
阿柴突然指着安碑广场的中心：那些混着地砖粉与瓦当屑的刻痕，在日光里排成 “春秋” 二字，“春” 字的起笔是安居的屋，“秋” 字的收笔是固本的禾，而中间的笔画，全是民生安乐的轨迹 —— 那字形落在地上的影子，恰似幅安稳全图，各国的生活在字里连成一片，没有动荡，只有交错的安宁与喜悦。
公孙矩弯腰将那粒 “安” 字爵里的黄褐色膜珠接住，滴进剑鞘的纹沟里。液珠落地的瞬间，作坊的铜铃突然齐鸣，市井的喧闹声、民居的笑语声、农田的欢歌声、织坊的机杼声在晴日里连成一片，像天地在传唱一部固本的史诗。他知道，这首歌会跟着安稳的延续传到更遥远的未来、更广阔的天地，就像那些刻着 “固本纹” 的剑，要把 “民生无界” 的礼，种进所有执政者的心里 —— 不是刻在青铜上，也不是写在通志里，而是让每种稳固的繁荣，都带着各国的暖、四海的安，长出天下人共认的安乐。
日出时，合范上的 “固本纹” 突然在晨光里发光。公孙矩推开门，只见固本广场的安碑上结出巨大的安稳星图，而星图的中心，那柄融了四海民生信物的剑正泛着微光，周围的民生工具、安居信物、安稳图谱都往剑身上凑，像无数户人家，要把人间的安乐，写进永恒的青史。他摸出怀里的《考工记》残卷，晨光下，竹片上 “审曲面势，以饬五材，以辨民器” 的字样正在慢慢变化，“曲” 字的弯里藏着固本的柔，“直” 字的竖上立着安稳的刚 —— 原来儿子刻在剑上的 “固本纹”，早已把新的礼，写进了最本源的民生之道里。