合道伴就是选择一个伴侣，但在伴侣的选择上不可过分迷恋，迷恋则会束缚心灵；也不可完全不恋，否则情感便会疏离。
迷恋与不迷恋之间，应当把握中庸之道。有三合三不合之说，三合是明心、有慧、有志，这三者是相合的。
若不明事理、执着外境，缺乏智慧而愚昧浑浊，没有志气只会随波逐流，这三者是不合的。
立身处世的根本在于修行，全凭心志，不可随顺人情，也不可只看外表，唯有选择高明之人，才是上乘之法。
许多天人在盖造之后进行合道伴境界的修行发展出了肉体关系，这就是过于迷恋约束了心灵，不止合道伴修不成，盖造境界也有退返之说。
赵燚和赵森是亲姐弟关系，是最合适的合道伴关系，他们经常凑在一起，讨论修行的细节，纠正着自己和对方的偏颇。
如此，在一些人因此掉队后，最顶尖的人来到了第七个境界——打坐。
打坐是通过行动约束自身的念头，它不是真的找个地方坐在那里，枯坐着，而是一天二十四小时进行住、行、坐、卧等行为的时候，一切动静中间，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。简而言之，就是情绪稳定，但凡遇到一些事情，起了嬉笑怒骂之心，那就算是破了功。
虽然天庭对凡人进行了征兵，且思路走的是速成流派，但那并不意味着几个月的时间，赵燚这些人杰就能把丹功修成。
天庭加速了天人的时间，对于这一点，没必要惊讶什么。天上一天地上一年是凡人对天界时间的常态看法，实际上，如果天与人之间时间流速差这么大，凡人迟早会掀翻天庭的，说不定天上神仙睡个一年，地上就丢过来一张二向箔了。
所以，在时间为货币的高等文明眼里，天上一天地上一年不是绝对的等号，而是一种天庭对于时间的掌控力的象征。
举个例子：无论是明代的马可波罗，还是近代的灯塔，二者都传出了一个类似的论调：大明（灯塔）是一个遍地黄金的地方。
遍地黄金是修饰，说的是那个地方发展的很好，有很多发展的机会，而不是说地上真的有捡不完的黄金。
在加速三年后，十万天人有八万完成了打坐的修行，并在打坐中进行第八境界——降心的修炼，成功降住了心猿。
人杰不愧是万里挑一的人杰，在地上三天天上三年的时间加速之后，这些人度过了这个阶段，来到了第九境界——炼性。
性是性格，精神的意思，在《全真丹功》中，它这样描述这个阶段的修行：理性如调琴，弦紧则有断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣！则又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可铸。
这话取得还是一个中庸，炼性指的是把慢性子变得快一些，快性子变得慢一些，其中把握，需要重阳真人的理论为根据，合道伴的状态作为参照进行修行。所谓修道者，同作一人，这句话的另外一个解法是：修仙就是修成参考答案，所谓公式化修仙。
炼性也过了，那就到了第十个境界——匹配五气。
在命稳定，满到溢出。性稳定，只有一念的时候，人对于体内法力的控制达到了巅峰，达到了想怎么用就能怎么用的地步。
这个时候，以五气为代表的五脏作为中枢，修行者开始支配心为代表的气血循环系统、肝为代表的情志调节系统、脾为代表的气血生化系统、肺为代表的内外天地交互系统、肾为代表的人体水元循环系统。
五气朝元，意味着以人体为国家的组织在后勤上运转效率达到了圆满的状态。在这个状态下，修行者可以出阴神游于天地之间。
阴神，看不见的神灵，一种比较脆弱的意识体。当一个修行者可以出阴神的时候，这也意味着天人作为天兵已经合格了。
注意，轮回天庭需要的天兵，绝对不是天人拿着装备直接上。什么时代了啊？打仗还得自己上？天庭的服兵役模式，是以天人本体的身形数据为核心制造天兵，然后天人出阴神附身天兵进行战斗。
那么问题来了，天人的身体怎么办？放在天宫的宿舍里啊！床榻上可以睡人，床榻下可以藏人，那藏人就像是睡在睡眠舱一样。
至于天兵被破坏，阴神受损的问题。阴神附身不是直接附身，而是通过轮回刘永嘉无处不在的法力进行数据连接，从而进行跨空间操作。
为什么一定要修出阴神再附身天兵，更低境界就不能附身了？其实也不是不行，但阴神作为一种人格软件，它的存在能最大限度的发挥出天兵身上的法术和法度的强度。没有阴神，法度首先就废了，跟没有一样。而法术方面，那强度也会大打折扣。
天兵不是天人的终点，恰恰是天人进入天庭体制内进行奋斗的起点。当然，天兵是不入流的，但也是可以进步的。
全真丹功第十一个境界叫做混性命，也叫性命如一，简而言之就是用自己的思维直接控制身体的变化，也叫灵肉合一，完成这个境界，即便前面破了功，那也不叫破。在某些小说里，这个境界也叫合体。
全真丹功第十二个境界叫做圣道，所谓入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也。翻译过来说就是，干活，积累功勋，磨炼自己的神通法术直到大乘境界，让别人无法忽视你，必须让你提升自己的天庭品级。
全真丹功第十三个境界叫做超三界，这里的三界不是天地人三界，是超越欲界、色界、无色界，修成真正的仙道大佬，而过程是注重理论的发展，将法术的变化完全用在自己身上，完全体状态是修成真正的阳神，而这种阳神也是鬼仙，无形有质之仙。
全真丹功第十四个境界叫做养身法，这身叫做法身，是理论结合实际的过程中，将法度炼入阳神后产生的变化，也叫法我合一。从这一刻开始，修行者不是官了，而是君，你的法力是真正属于你自己的法力，仙成了真仙。
全真丹功第十五个境界叫做离凡世，这也是刘永嘉现如今所处的境界，他已经脱离物质和能量的世界，扎根在高维了，但这对于现如今的天人们而言太过高远，属于大罗的境界。