一开始，苏峻派尚书张闿暂时统领东边的军队，司徒导悄悄让他用太后的诏书告知三吴地区的官员和百姓，让大家发动起义军来救皇帝。会稽内史王舒任命庾冰代理奋武将军，让他带领一万士兵，往西渡过浙江。这时候，吴兴太守虞潭、吴国内史蔡谟、前义兴太守顾从等人都起兵响应。虞潭的母亲孙氏对虞潭说：“你应该舍生取义，别因为我年纪大就有顾虑！”她把家里的仆人都派去参军，还卖掉自己的玉佩来充当军费。蔡谟觉得庾冰应该回到原来吴国内史的职位，就直接离开郡城，把位置让给庾冰。
苏峻听说东边有人起兵，就派他的将领管商、张健、弘徽等人去抵挡。虞潭他们和这些人交战，双方有胜有负，一时无法向前推进。
陶侃和温峤的军队驻扎在茄子浦。温峤考虑到南方士兵熟悉水战，而苏峻的士兵擅长陆战，就下令将士：“谁要是上岸，格杀勿论！”正好苏峻送一万斛米给祖约，祖约派司马桓抚等人去迎接。毛宝率领一千人作为温峤的前锋，他对部下说：“兵法上说‘有时候军令可以不遵守’，难道眼看着敌人能打，却因为军令不上岸攻击吗！”于是擅自前往袭击桓抚，把那些粮食全抢了过来，还斩杀俘获敌军上万人，祖约因此陷入饥饿困乏的境地。温峤上表推荐毛宝当了庐江太守。
陶侃上表请求让王舒监督浙东军事，虞潭监督浙西军事，郗鉴都督扬州八郡诸军事，还让王舒、虞潭都接受郗鉴的指挥调度。郗鉴带领人马渡江，和陶侃等人在茄子浦会合，雍州刺史魏该也带兵前来会合。
丙辰日，陶侃等人率领水军直接向石头城进发，到达蔡洲。陶侃驻扎在查浦，温峤驻扎在沙门浦。苏峻登上烽火楼，看到对方军队阵容强大，心里有点害怕，对身边的人说：“我早就知道温峤能召集这么多人。”
庾亮派督护王彰去攻打苏峻的党羽张曜，结果反而被张曜打败。庾亮把符节等信物送去给陶侃，以此表示谢罪。陶侃回复说：“古人打仗有三次失败，您这才两次呢。现在情况紧急，别老这样。”庾亮的司马陈郡人殷融跑去跟陶侃谢罪说：“将军您别怪，这事儿不是我们能决定的。”王彰也来了，说：“这是我自己的主意，将军并不知情。”陶侃说：“以前觉得殷融是君子，王彰是小人；现在看来王彰才是君子，殷融倒是小人了。”
宣城内史桓彝，听说京城失守，悲愤得泪流满面，进军驻扎在泾县。当时很多州郡都派使者向苏峻投降，裨惠又劝桓彝说暂时和苏峻通个信，好缓解接连而来的灾祸。桓彝说：“我深受国家厚恩，从道义上讲就该拼死报国，怎么能忍受耻辱和逆臣通信呢！如果事情办不成，那也是命运啊。”桓彝派将军俞纵驻守兰石，苏峻派将领韩晃去攻打。俞纵快战败的时候，身边的人劝他撤军。俞纵说：“我受桓侯（桓彝）厚恩，应当以死相报。我不能辜负桓侯，就像桓侯不能辜负国家一样。”于是奋力战斗，最终战死。韩晃接着进军攻打桓彝，六月，泾县城被攻破，桓彝被抓住后杀害。
各路军队刚到石头城的时候，就想和苏峻决战。陶侃说：“贼军现在气势正盛，很难跟他们正面硬刚，得花些时间，用智谋来打败他们。”之后打了好几仗都没成功，监军部将李根提议修筑白石垒，陶侃同意了。大家连夜修筑，到天亮就修好了。听到苏峻那边军队动静很大，将领们都担心他们来攻打。孔坦说：“不会的。如果苏峻来攻打白石垒，必须得是东北风很急的时候，这样咱们的水军就没法去救援；现在天气晴朗平静，贼军肯定不会来。他们之所以动静大，肯定是派兵去江乘，抢掠京口以东的地方了。”后来果然是这样。陶侃让庾亮带两千人守白石垒，苏峻率领一万多步兵骑兵从四面围攻，没能攻下。
王舒、虞潭等人和苏峻的军队打了好几仗，都不太顺利。孔坦说：“本来就不该把郗公（郗鉴）召来，结果弄得东边防线没有防备。现在应该让他回去，虽然有点晚，但总比不回去强。”陶侃就命令郗鉴和后将军郭默回去占据京口，修筑大业、曲阿、庱亭三座营垒，来分散苏峻的兵力，让郭默守大业营垒。
壬辰日，魏该去世。
祖约派祖涣、桓抚去袭击湓口。陶侃听说后，打算亲自去迎击。毛宝说：“义军都靠着您呢，您不能轻易离开，我请求去讨伐他们。”陶侃同意了。祖涣、桓抚经过皖地时，顺势攻打谯国内史桓宣。毛宝去救援，却被祖涣、桓抚打败。箭射中毛宝的大腿，穿透了马鞍，毛宝让人踩着马鞍把箭拔出来，血都流满了靴子。但他又转身回击祖涣、桓抚，把他们打败赶走，桓宣这才得以脱身，投奔温峤。毛宝又去东关攻打祖约的军队，攻下合肥戍，正好温峤召他回去，他就又回到石头城。
祖约的将领们暗中与后赵勾结，答应做他们的内应。后赵将领石聪、石堪带兵渡过淮河，攻打寿春。秋天，七月，祖约的军队溃败，逃到历阳，石聪等人俘虏了寿春两万多户百姓后返回。
后赵中山公石虎率领四万大军从轵关西进，攻打前赵的河东地区。响应他的有五十多个县，接着石虎又进攻蒲阪。前赵皇帝刘曜派河间王刘述征调氐族、羌族的人马驻扎在秦州，以防备张骏、杨难敌，自己则亲自率领朝廷内外的精锐水陆大军去救援蒲阪，从卫关向北渡河。石虎害怕了，率军撤退。刘曜追击，八月，在高候追上石虎，双方交战，刘曜把石虎打得大败，还杀了石瞻。战场上尸体绵延二百多里，刘曜缴获的物资兵器数以亿计，石虎逃奔到朝歌。刘曜从大阳渡河，攻打在金墉的石生，还决开千金堨的堤坝，用水灌城。又分别派将领攻打汲郡、河内，后赵荥阳太守尹矩、野王太守张进等人都投降了。这可把襄国吓得不轻。
张骏整顿军队，想趁着前赵空虚去袭击长安。理曹郎中索询劝谏说：“刘曜虽然去东边打仗了，但他儿子刘胤守着长安，可不容易对付。就算咱们能有点小收获，要是他放下东边的战事，回来和咱们较量，那灾祸的程度可就难以估量了。”张骏听了就打消了这个念头。苏峻的心腹路永、匡术、贾宁听说祖约战败，担心这事儿要黄，就劝苏峻把司徒导等大臣都杀了，重新培养自己的心腹。但苏峻一向敬重司徒导，没答应。路永等人就对苏峻有了二心，司徒导派参军袁耽悄悄引诱路永归顺。九月戊申日，司徒导带着两个儿子和路永一起逃到白石。袁耽是袁涣的曾孙。
【内核解读】
这段史料聚焦于东晋苏峻之乱中的关键战事与人物活动，生动展现了乱世背景下各方势力的博弈、忠义之士的坚守以及军事谋略的交锋，其中蕴含的历史启示值得深入剖析。
忠义精神：乱世中的精神灯塔
在叛军肆虐的危局中，诸多人物用行动诠释了“舍生取义”的忠义精神，成为黑暗中的光。会稽内史王舒、吴兴太守虞潭等地方官员响应司徒导的号召，毅然举兵讨逆，形成了东部的抗叛力量。尤其令人动容的是虞潭之母孙氏，这位老者不仅鼓励儿子“舍生取义，勿以吾老为累”，更遣家僮从军、变卖环佩充作军资，以年迈之躯践行家国大义，展现出超越性别与年龄的担当。
宣城内史桓彝的坚守更显悲壮。当京城陷落、州郡多降时，他拒绝裨惠“与逆臣通使”的建议，直言“吾受国厚恩，义在致死”。其部将俞纵守兰石时，面对败局仍以“吾之不可负桓侯，犹桓侯之不负国也”明志，力战而死；最终桓彝城破被杀，用生命践行了对国家的忠诚。这种“士为知己者死”“臣为家国尽忠”的精神链条，构成了东晋士大夫阶层的精神底色。
与之形成鲜明对比的是祖约的覆灭。这位曾与苏峻勾结的将领，在粮草被截、部将通敌的多重打击下众叛亲离，最终溃逃历阳。其兴衰印证了“失道寡助”的古训——背离忠义之道的势力，即便一时得势，终将被历史抛弃。
军事谋略：理性与冲动的博弈
战争的走向不仅取决于兵力强弱，更考验指挥者的谋略与理性。陶侃作为联军核心，展现出卓越的战略眼光。当诸军初至石头城欲决战时，他清醒指出“贼众方盛，难与争锋，当以岁月，智计破之”，拒绝盲目冒进。李根建议筑白石垒，他当即采纳，连夜筑成关键防御工事；面对苏峻军的动向，孔坦通过风向判断其真实意图，避免了防御失误。这种“以守为攻、待机破敌”的策略，为联军稳住阵脚奠定了基础。
温峤部将毛宝则展现了“将在外，君命有所不受”的灵活战术。在温峤严令“有上岸者死”的情况下，他敏锐捕捉到袭击祖约运粮队的战机，果断出兵斩获万计，既削弱了敌军实力，又缓解了联军粮荒，用实战成果证明了战术灵活性的重要性。这种“原则性与灵活性”的平衡，成为军事指挥的经典范例。
反观庾亮的失利，则暴露了冲动冒进的弊端。他遣王彰击张曜反遭败绩，虽有陶侃“当今事急，不宜数尔”的宽容，但也反映出其军事指挥能力的欠缺。而苏峻虽一度势盛，却在看到联军声势后“有惧色”，显示出其心理防线的脆弱，为后续败局埋下伏笔。
人性百态：危难中的善恶抉择
乱世是人性的试金石，这段史料中人物的言行尽显善恶百态。庾亮兵败后送节传谢罪，陶侃以“古人三败，君侯始二”的宽容回应，展现出大局为重的胸襟；而庾亮司马殷融与督护王彰的不同态度更耐人寻味——殷融推卸责任称“非融等所裁”，王彰则直言“彰自为之，将军不知也”，陶侃评语“今王彰为君子，殷融为小人”，辛辣讽刺了趋利避害的虚伪者，褒扬了敢作敢当的担当者。
苏峻集团内部的分裂同样折射出人性的复杂。心腹路永、匡术等因祖约败亡而动摇，劝峻诛大臣、树腹心，遭拒后转而谋叛；司徒导则抓住时机策反路永，成功奔往白石，展现出政治斗争中的心理攻势与策反艺术。这种“敌友易势”的变化，印证了“得道多助，失道寡助”的政治逻辑——失去道义支撑的集团，内部必然因利益猜忌而瓦解。
历史镜鉴：乱世中的生存法则
这段历史为后世提供了多重镜鉴。从政治层面看，苏峻之乱本质是中央与地方势力的权力博弈，但最终的胜负取决于是否占据“道义制高点”——联军以“救天子、讨逆臣”为旗帜，获得了广泛支持；而苏峻、祖约的叛乱则因背离正统而失人心。从军事层面看，战争的胜负不仅在于兵力多寡，更在于战略布局、后勤保障与战术灵活性的综合较量。从人性层面看，危难时刻的选择最能彰显人格底色，忠义者名垂青史，叛逃者遗臭万年，构成了历史评价的基本准则。
回望这段历史，无论是孙氏的倾家助战、桓彝的宁死不降，还是陶侃的稳健谋略、毛宝的灵活出击，都在诉说着乱世中“坚守道义、理性应变”的生存智慧。这些人物与事件共同构成了东晋历史的鲜活切片，让我们在千年后的今天，仍能感受到那个时代的热血与风骨。