各大城市频繁挖掘、修复，年复一年如此，这才是真正的缘由。
那些关于工程牟利的说法不过是营销炒作罢了。
他们并不了解真相。
若一个城市长期反复修缮，确实可能涉及利益输送或工程腐败。
然而，若全国范围都如此，岂能所有人都在谋取私利？这种论调显然片面且不负责任。
实际上，问题源于建国初期对前苏联经验的全盘照搬，遗留隐患直至今日仍未彻底解决。
随着城市发展扩张加速，重建地下排水系统的成本愈发高昂。
在此背景下，年年挖修成为性价比最高的维护方式，虽非长久之计，却也勉强可用。
张东环视众人，接着说道：
“我们从前苏联借鉴了许多优秀成果，同时也承袭了一些消极影响，这些至今仍在深刻塑造着桦夏社会。\"
众人这时才意识到，他借地下工程话题过渡到了宣传工作的核心。
“所谓‘圣愚文化’，是东正教特有的理念，概括来说就是‘忍辱负重、悲苦宿命、狂放癫狂、忘我奉献’。\"
事实上，提及前苏联时，我们多指莫斯科和圣彼得堡的精英文化圈，那是融入西方文明的上层社会，宏伟建筑与艺术成就属于这一群体，与普通民众无甚关联。
而广大的内陆居民大多过着质朴甚至粗陋的生活，深受东正教传统束缚。
毛熊国多为苦寒之地，受东正教思想长期束缚，绝非普通人想象中那般美好如芭蕾油画。
它更多展现出一种因地理环境影响而形成的残酷疯狂的世界观。
因此，毛熊国人在其文学作品，例如《静静的顿河》《顿河故事》，往往描绘出充满野兽气息的情节。
怪异的伦理关系也成为他们日常的一部分。
毛熊国人并非不善良，但他们的善良带有粗犷野性的特质，仿佛一头在冬季荒野游荡的熊。
为何毛熊国文学如此沉郁？归根结底是地理环境长期影响导致的精神创伤。
这种圣愚文化渗透进毛熊国的宣传体系，即便步入现代社会，“疯癫”“破坏杀戮”等元素虽被剔除，但仍存留几项核心理念。
比如，将自我伤害视为牺牲，将苦难看作净化。
张东环视众人，缓缓开口：
“我们在借鉴前毛熊国宣传模式时，无意间将其观念引入桦夏，结果受害最深的是焦钰緑同志。\"
“电影里的焦钰緑被塑造成饱经磨难、艰苦简朴的形象，身穿破衣，忍着肝癌之痛，在兰考默默治理风沙的英雄。
这是典型前毛熊风格的‘以自虐为牺牲，以苦难为洗礼’。\"
张东说到这里，略显叹息地说：
“这是一种严重的宣传失误，过分强调苦难与牺牲是对焦钰
张东接着说道：“实际上，焦钰緑先生是那个时代非常罕见的知识型干部，兼具学识、文化、技术和思辨能力，是一位卓越的科技人才。\"
“他在28岁时便担任区长，32岁起进入哈工大及大莲起重机厂这样的国家重点企业深造，同时在洛城矿山机器厂担任车间主任。
他既具备深厚的理论基础，又有丰富的实践经验，堪称稀缺的技术型领导干部。\"
“焦钰
张东注视着桦夏宣传部门的两位负责人，嘴角含笑地说：
“聂局，吴台长，除了基础设施建设与宣传机制，前苏联遗留下来的僵化管理模式依旧存在。\"
“我国的对外传播体系，在面对欧美时往往处于劣势，主要原因在于机械地分派任务，而非讲述打动人心的故事。
而欧美更注重构建情感共鸣。\"
“我们不但缺乏叙事能力，政府干预反而常适得其反。\"
这一问题直至本世纪前二十年仍未彻底解决。
上一世，有一位德意志女性海雯娜，长期旅居于此，对本国发展有一定了解。
她痛恨西方媒体歪曲报道，出于个人意愿通过事实展示国家成就。
然而，外宣机构却重复了类似焦钰緑的失误，给她提供固定素材要求代言。
此举引发她强烈抵触，认为这不是技术问题，而是理念偏差。
那些资料立场过于鲜明，且无视受众文化背景，只会招致反感。
海雯娜将此意见反馈给多人，对方虽有领悟，但这类邀约仍每月不断。
后世年轻群体对外宣活动也多持排斥态度，觉得矫揉造作且过度拔高。
外宣工作的出发点仍是自夸与制度优越感，这种消极印象根深蒂固。
我们常指责文科界受西方思潮影响，殊不知官僚体制至今仍残留前苏联不当理念，只向上负责而不顾实际成效，这是源自旧模式的陈旧做法，早已不适应当代需求。
当前对欧美思想的影响已有所警觉，然而由于前苏联的消亡，相关影响曾一度被忽视。\"圣愚式宣传”与“布置作业式工作方法”，这两种过时模式均源于此。
为何官方主导的红色主题作品常在票房上遇阻？为何官方倡导的宣传策略往往不受年轻人青睐？这些问题皆可追溯至前苏联陈旧的思想框架。
“在香港期间，我发现许多文科领域学者极易相信西方话语。\"张东淡然说道，“为引入欧美工业体系，我们必须同步采纳其文化软实力，否则合作无从谈起。\"
无奈之下，只能派遣青年赴欧美深造美学、法学、音乐及新闻等领域，而归国者却多染西化思想。
“一切以西方意识形态为标准，虽有积极一面推动社会发展，却也带来消极后果。\"他续道，“这与当年效仿苏联如出一辙，彼时虽获显着进步，但也掺杂不少弊端。\"
“当我们转向欧美学习时，同样会接触到他们诸多负面因素，这些隐患终将成为未来挑战。\"
“各位领导应秉持辩证思维，不可偏信任何一方观点，择优弃劣，汲取精华的同时剔除糟粕。\"
每位导师授课难免带有个人倾向，需对其教诲予以肯定，亦须提防潜在私心。
欲保持理性，不被他人牵制，则需善用辩证法剖析周遭事务，在提升自我同时规避陷阱。
张东话毕，目光扫视全场。
聂政与吴振兴对此少年刮目相看，文卓则神情严肃，对张东的理解更进一步。
张鹰注视着张东的眼神里满是欣慰。
张东所传达的信息十分明确：
从前苏联那里，我们汲取了不少优点，但也遗留了许多弊端。
未来，我们需要向欧洲和美国学习，同时也要防范这些不良因素。
千万别到时候把前苏联和西方的糟粕全都吸收了，到时改都改不了。
“难道不宣传苦难，连艰苦朴素的传统也要放弃吗？”聂政感到自己的思路有些紊乱。
张东笑着回应道：“当然要宣传。
不过，不应过分突出‘艰苦’和‘朴素’的概念，而是要强调身处逆境时坚持不懈、自强奋进的精神，这才是关键所在。\"
“我们的目标是让人民过上富足美好的生活，过分强调艰苦朴素会让人产生抵触情绪。
没有人愿意过苦日子，更讨厌苦难。
这不仅不喜欢，甚至还会反感。\"
“二位领导不妨思考一下，怎样借助故事的形式传播我们的理念，着重培养年轻人对自我价值的认可，而非生硬灌输，否则只会适得其反！”
“此外，必须摒弃前苏联遗留的思想糟粕，首先要打破这种‘圣愚’的文化观念，重塑我们的宣传策略。\"
“在这方面，我们可以借鉴美利坚的经验，他们在这方面很有建树，宣传工具极其先进，利用它推翻了**政府。\"
“例如海湾战争，美利坚在攻打伊拉克时，通过描述‘萨达姆及其儿子们的残暴行径’，再次赢得全球同情，让人们觉得他们是正义的一方。\"
“我并非否认西亚地区或伊拉克存在问题，他们确实有不足之处，但在欧美媒体的作用下，这些问题可能被夸大成百上千倍，致使该国遭受巨大损失。\"
“未来，我们要警惕西方的此类宣传手段，避免他们同样手法将国内某些问题无限放大。\"
“最理想的途径，便是学习这种方式，融入本土文化内涵，如此才能做到进可攻退可守！”
聂政与吴振兴相视一笑，默契地点头。
“张同志，你的建议意义重大，我们回去后会组织专题会议深入讨论。\"聂政语气严肃地说道。
“这是我浅显的认识，若有不当之处，希望两位领导指正。\"张东笑着回应。
“不，你的见解相当深刻，为我们敲响了警钟。
虽然我不确定你说得是否完全正确，但它至少为我们提供了新的思路。\"吴振兴说道。
“感谢两位领导的认可，我深感荣幸！”张东谦逊地答道。
晚会接近午夜时结束。
考虑到张鹰年事已高，不宜熬夜，文卓提议张东送他爷爷先行离开。
张东欣然应允。
他的任务已完成，继续留在此处并无必要。
告别文卓及两位副部长后，他搀扶着张鹰走出会场。
临行前，他还向严冰与刘传志等人礼貌致意。
祖孙二人返回酒店时，已是深夜十二点。
张东陪他爷爷回房休息。
“东，今天你的话让我受益匪浅。\"张鹰笑道，“你说的不过度宣扬苦难，这观点很有道理。
没错，谁不喜欢过好日子呢？”
“爷爷，您过誉了，我只是随性而谈罢了。\"张东谦虚道。
“你的发言很出色，凭借你的身份与影响力，他们必定会重视你的看法，或许能促成观念的转变。\"张鹰说。
“但愿如此！”张东点头。
张鹰注视着张东片刻，又开口问道：
“孩子，实话告诉爷爷，为什么选择下水道工程作为切入点？”
张东沉默片刻。