如今，“西史辩伪”和“西方伪史论”这两个话题如野火燎原般在网络上引发了前所未有的热度。众多来自我们这边的正义之士与敌方的攻击水军在虚拟世界中展开了一场惊心动魄的大规模网络战，双方你来我往，互不相让，使得这个话题的热度节节攀升，成为了当下网络舆论的焦点。
黄河清教授对这一现象进行了深入浅出的解读，他明确指出，所谓的“西方伪史论”，其核心观点便是认为西方的古代史完全是虚构的。在那个时期，西方甚至连基本的天文历法都尚未掌握，因此他们所拥有的仅仅是一些口口相传的传说和故事，根本不存在严谨记录历史的传统。
然而，随着近代西方与中国的交流日益频繁，他们开始借鉴学习中国的历法，并逐渐意识到历史记录的重要性。于是，他们开始尝试记录自己的历史，但在这部分历史中，虽然有一部分是真实的，但也有相当一部分是虚假的。因此，我们需要通过深入研究和辨析，将其中的真伪分辨清楚，这便是“西史辩伪”的真正含义。
需要特别强调的是，这里所说的“西史辩伪”主要针对的是近代史，至于古代史，其实根本无需进行辩论，因为按照黄河清教授的观点，西方根本就不存在真正意义上的古代史。“西方伪史论”并不是指西方近代史，这点要明确。
我们之所以要下定决心去讲清楚西方的历史，其目的就是为了让我们的人民能够彻底摒弃“西方中心论”。
“西方中心论”在近代占据了全球话语体系核心。它完全是以西方文明作为唯一的衡量标准，来评判整个世界。不仅如此，它还将西方的历史进程、价值观念以及发展模式都预先设定成了所谓的“普世标准”。
更为糟糕的是，在这种思想范式的推行过程中，那些持有这种观点的人，还会有意地去进行“去中国化”的操作。对于中国的一切文物挖掘成果，他们首先采取的态度就是质疑，然后再予以否认。然而，当面对西方那些明显是伪造的大型文物现场时，他们却毫不犹豫地给予了确认。
从历史的角度来看，“西方中心论”的形成与近代西方的殖民扩张有着千丝万缕的联系。随着工业革命的到来，西方列强凭借其强大的军事力量和经济实力，开始在全球范围内建立起庞大的殖民体系。
在这个过程中，他们不仅掠夺了殖民地的资源，还通过文化输出的方式，将自己的历史叙事包装成所谓的“文明演进的唯一路径”。这种做法实际上是一种文化霸权，旨在将西方的价值观和意识形态强加给其他国家和民族。
在这种“西方中心”的叙事框架下，非西方世界的中华文明被贬低为“落后”和“停滞”的代表。然而，这种观点完全忽视了中华文明在数千年历史中所创造的独特价值。
中华文明拥有着丰富的文化遗产，如诸子百家的思想、科举制度、金属冶炼技术以及众多的发明创造等。这些都是人类文明的重要瑰宝，对世界文明的发展产生了深远的影响。
然而，在“西方中心”的叙事中，这些成就却被边缘化，甚至还出现了“青铜西来说、冶铁西来说”。这种世界历史建构的本质，就是为西方的扩张和统治提供合法性的辩护，使其行为看起来更加合理和正当。
说到西方伪史，首先让我们来探讨一下这个令人难以回避的问题：金字塔是否是近代伪造的？这个问题一直以来都备受争议，引发了人们广泛的讨论和猜测。黄河清教授虽然讲了很多，给很多证据，但是人们还是会有疑问，就是如果要伪造金字塔，为什么不在欧洲去建造呢？这其中的原因其实并不难理解。按照他们所伪造的历史，古埃及和古希腊被视为他们的文化源头，而古埃及更是被认为是科技的发源地。甚至他们还声称全世界的人类都起源于非洲。此外，由于古希腊地区不产粮食，所以他们需要从埃及进口粮食。因此，需要埃及建造金字塔来证明其悠久的历史和辉煌的文明。
当然，还有一种颇为引人深思的说法认为，在人类历史的长河中，曾经存在过一个神秘而强大的巨石文明。这个文明的足迹遍布全球，他们以惊人的技艺和创造力，建造了无数宏伟的金字塔和各种令人惊叹的巨石建筑。
而中国境内的金字塔，其历史显然比埃及的金字塔更为悠久。由于岁月的侵蚀，这些中国的金字塔已经遭受了严重的风化，但它们的外形与埃及金字塔却惊人地相似。
可以想象，在那个遥远的时代，史前文明的人们运用着高超的技术和无尽的智慧，打造出了这些举世瞩目的建筑奇迹。然而，一场突如其来的大洪水却给这个辉煌的文明带来了灭顶之灾。洪水过后，这些史前文明所创造的历史被无情地摧毁，许多珍贵的文化遗产也随之消失在时间的洪流中。
随着时间的推移，后来的人们发现了这些金字塔，并对其产生了浓厚的兴趣。尤其是西方人，他们开始对这些古老的建筑进行研究和解读，并逐渐将其与古埃及的历史联系在一起。于是，金字塔成为了西方人编造古埃及历史的重要依据之一。
然而，当西方人推崇这些伟大的古典文明时，他们却对一个地方持有特别的态度，那就是中国。在中国发现的遗址，他们往往会质疑其真实性，声称证据不充分，无法证明其价值。然而，当他们在其他地方发掘出遗址时，即使这些遗址看起来非常荒谬，甚至像个笑话，他们也会毫不犹豫地接受并给予高度评价。
比如说“粟米西来说”，这一观点仅仅是因为他们在中亚地区挖到了一些粟米碳化样本，就断言粟米是从西方传入东方的。然而，在中国出土了 7000 年前的粟米之前，他们却始终坚持这一说法，完全无视任何与之相悖的证据，仅凭想象和推测来支撑自己的观点。
那么，什么是所谓的“西方中心论”呢？它并非仅仅意味着将西方视为世界的中心，而是指任何非中国的事物都可以被归为“西方”。这种观念本身就是一个将全世界的科学、文化和历史去中国化的过程。在这种西方中心论的分析学术体系中，他们唯一排斥的就是中国的历史。
除了中国的古典遗迹之外，他们对其他任何地方都毫无保留地给予赞赏、恭维和夸赞。然而，令人费解的是，他们为何要对中国如此区别对待呢？原因其实很简单，因为中国这里挖出的都是货真价实的古董和文物。
与其他地方不同，中国这里的历史底蕴深厚，每一次挖掘都可能会有惊人的发现。无论是几千年的古老遗址，还是各种珍稀的文物，我们都能从地下刨出来。这些珍贵的文化遗产见证了我们悠久的历史和灿烂的文明。在这里，不仅有十进制和十二进制这样古老的计数系统，还有七音阶这样独特的音乐体系，甚至连九九乘法表这样基础的数学知识都能找到源头。这些文物证明，我们的中华文明就是一个巨大的文化宝库，蕴含着无尽的智慧和宝藏。而当西方文明窃取中国的科技发明时，他们不仅毫无愧疚之心，甚至还妄图掩盖这一事实。他们通过伪造历史、篡改文献等手段，将这些本属于中国的伟大发明据为己有，并借此抬高自己文明的高度。
然而，如今“西方中心论”所带来的恶果正逐渐显现出来。这种错误的观念导致了对其他文明的忽视和贬低，使得世界文化的多样性受到严重威胁。同时，它也阻碍了人类对真实历史的认知和理解，让我们无法客观地看待不同文明之间的交流与互动。这种理论将西方的政治体制和经济模式绝对化，完全忽略了中国独特的历史传统、文化基因以及实际国情。它强行推行所谓的西方模式的发展方案，这些方案往往并不适合中国和其他发展中国家的土壤，导致了许多问题的出现。
从拉美国家的债务危机到中东地区的动荡不安，我们可以在众多发展中国家困境的背后，看到盲目照搬西方模式所带来的负面影响。这种思维方式不仅助长了西方的文化优越感和排他性，还加剧了不同文明之间的冲突。当西方将自己的价值观念定义为“普世价值”，并以此为理由干涉其他国家的内政时，实际上是在破坏全球多元共生的生态环境。
近代以来中国的崛起却有力地证明了多元发展的可能性。中国成功地走出了一条具有中国特色的社会主义道路，这一事实彻底打破了“西方模式不可替代”的神话。中国的发展模式是基于自身的历史、文化和现实情况而形成的，它充分考虑了中国人民的需求和利益，取得了举世瞩目的成就。
摒弃“西方中心论”，并非否定西方文明的价值，而是要摒弃其霸权逻辑与排他性，以平等、开放的心态看待世界，而非以某一种文明为中心的霸权统治。唯有如此，人类文明才能在多样性的土壤中，绽放出更绚丽的光彩。