“老司马，还在睡觉吗？”李向阳给文博总会长司马北打了电话。
“扰人清梦，很不道德，你不知道吗？”那边的司马北，还没有在睡梦中，被人吵醒非常不满了。
“张献忠的宝藏，你要不要？”李向阳冷冷道了一句。
“什么？张献忠藏宝！”司马北立刻清醒了。
“我在川中江口镇等你一天，快点！！”李向阳不客气了，对司马北一个命令。
这个张献忠，号称大西王，杀人如麻，在起义农民军中，属他杀的人最多。
万历三十四年（1606年）九月十八日，张献忠出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡），少时曾读书，后参军，当过延安府捕快，因事革职，便至延绥镇从军。
因犯法当斩，主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵王威，重打一百军棍除名，从此便流落乡间。
崇祯三年（1630年），张献忠在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍响应王嘉胤等暴动，自号“八大王”。
由于他“身长瘦而面微黄，须一尺六寸，僄劲果侠，军中称为‘黄虎’”。
这一队伍初属王嘉胤自用，后自成一军。
因张献忠小时读过书，又受过军事训练，为人多智谋，果敢勇猛，很快就显示了指挥才能，他的部众成为当时以王自用为盟主的三十六营中最强劲的一个营。
从此，张献忠随着流民队伍，转战于陕西、山西、河南、安徽、湖北、四川等地，屡立战功。
他的队伍由几千人发展到几万人，成为最强大的一支部队。在与官军的作战中起着举足轻重的作用。
一辆警车开来，李向阳出示了证件后，要求对偷盗者严查，是否盗出宝物。
那些警员，对持有杀人证件的李向阳，言计从听，把那几个人如何知道沉宝位置，审查了。
李向阳自有打算，沉宝在水中，不好操弄，范围又大，干脆把这消息，送给文博总会长。
自己却打起了另外一个藏宝传说安岳城。
司马北在第二天的下午五点，终于在洪家村，见到了李向阳。
“你确定这沉宝地是真的？”司马北喘着粗气，一脸急切地问道。
李向阳点点头，“千真万确，我已经让警员审查过知晓位置的人了。”
司马北搓了搓手，眼神中满是兴奋，“那还等什么，赶紧组织人手打捞啊！”
李向阳却摆了摆手，“沉宝在水中，范围太大，打捞难度高，我有更重要的事要去做。”李向阳接着说:
“安岳城还有一个藏宝传说，我打算去那里看看。”
司马北愣了一下，随即反应过来，“行，你去忙你的，这江口沉宝地就交给我了。我会调集专业的打捞团队，争取早日把宝藏打捞上来。”
李向阳带着司马北的团队，把沉船的位置，指了出来。
李向阳拍了拍司马北的肩膀，“那就辛苦你了，有什么消息及时联系。”
说完，李向阳便转身离去。
第二天早上，两辆车朝着安岳城的方向奔去。
而司马北则开始着手安排打捞事宜，一场关于宝藏的探寻行动就此开展。
洪大哥兄弟，被司马北雇聘了。
洪维燕听此消息，露出了笑容……
肖宁的老家，就在川中安岳县。
安岳县在成都的一百五十公里处，不清楚的人称为柠檬之乡。
可是，让安岳县最出名的是，安岳县中有世界上最长的卧佛，有最精美，保存最完整的石窟造像，竟有十万多件！！
安岳县县城北40千米，八庙乡场镇5千米，地处安岳、安居交界处。
卧佛院摩崖造像和刻经年代始于唐开元十一年（723年）以前，大规模造像刻经在唐开元年间，从宋代起逐渐衰退。
由盛唐高僧玄应及以后的僧俗共同营造。
是集石刻文化与自然生态景观为一体的休闲度假旅游区。
卧佛院在长约一千米的卧佛沟两侧高约20米的崖壁上，存留着大批刻造于唐代、五代、北宋的摩崖石刻造像和石刻佛经，其造像区长达865米，龛窟142个。
有石刻造像1613尊，石刻佛经15窟，碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处。
摩崖造像以佛教禅宗为主，间有密宗造像，题材多达57种。
像中的人物、器物、动物等形象逼真，气韵生动，情态万千，神态自然，是华夏中期石刻艺术鼎盛时期作品中的佼佼者。
释迦说法图、涅盘经变（卧化）、三身佛、弥勒佛、千佛、千手观音、经幢、石刻佛经等。
卧佛院石刻造像尤以构图奇特，立意新颖，雕工精绝的“释迦牟尼涅盘图”（卧化佛）闻名于世，为最大的唐代全身石刻卧佛造像，是华夏唯一一处左胁卧的“涅盘图”，是华夏现存最早，最完整的全身卧佛像，具有很高的美学观赏价值和历史研究价值。
造像依山取势、精心设计、大胆创新，由三组造像构成，占整个崖面300余平方米。
上面造像是释加牟尼涅盘前的说法图，中间为唐代“释迦牟尼涅盘图”卧佛造像。
卧佛面南背北，侧身横卧于岩壁间，全长21.3米，头长3米，肩宽3.1米，曲眉丰颐，坦胸露肌，形态端庄。
头东脚西，左胁而卧，与佛经“北首右胁卧”、“枕手累双足”相悖，更显独到神秘之势。
下边一组造像为佛经变故事。
卧佛院有15窟，字数达40余万字的石刻佛经。
经文为从右至左直行阴刻楷书或行书，字迹工整，雕工精湛，是典型的唐代书法。
其刻工和书法被公认为双绝。
这些都是肖宁，告诉了李向阳。
八庙乡还流传了，晋唐时期，僧侣兴盛，一片祥和。
突然，元兵攻破宋都，汉族人争先恐后，想逃离至南宋躲祸。
其中包括了大量的安岳境内，大小寺庙的僧侣。
为了保全大量的经书，铜佛像，玉石黄金之物。
僧侣们便找了地方，埋藏起来。
直到元朝被大明赶回草原后，才会有僧侣们，陆陆续续才回来了安岳。
有的宝藏也起初重修被毁的寺院。
但是，也有不少僧侣，死在了逃难大军之中，倒至，埋藏地点，无此无人知晓了。