第47章 石矶（中）
“道友既然已知封神之事，何苦以身入劫？”石矶劝道：“不若趁着封神之战还未开始，道友退出殷商朝廷，与我到海外寻一处隐蔽之所一起修行，避开封神大劫。”
林平安笑着摇摇头。
苏妲己又在心里呸了石矶一口，想啥好事呢？
“道友可是有什么苦衷？”石矶问道。
“是劫亦是劫,是劫躲不过。”林平安笑道：“商王对我有知遇之恩，我也不好撒手不管。何况封神虽是大劫，却又何尝不是机遇呢？正所谓大劫不死，必有后福。”
石矶没想到林平安的想法会如此与众不同，顿时有些惊讶。
林平安与石矶又聊了会儿，在石矶起头的情况下，两人便开始论起道来。说是论道，其实更多的是林平安在讲道，石矶则是听他讲道。林平安已经成就大罗金仙，而石矶甚至连金仙都不是，双方的差距太大，根本论不起来，林平安教导石矶还差不多。虽然林平安这大罗有走捷径的嫌疑，但是他的道行却是实实在在的，他一讲起道来，真可谓是舌灿莲花，地涌金莲，听得石矶如痴如醉。听到妙处，更是让石矶有种心痒难挠的感觉，喜不自胜。而石矶望向林平安的目光，也不自觉的露出崇拜的神色。
一旁的苏妲己虽然听不懂，却不妨她的眼神中也露出崇拜孺慕的神色，不自觉的紧挨在林平安身边。
林平安只讲了半天道，就让石矶感觉受益匪浅，只可惜林平安不可能一直讲下去，只讲了半天就停了下来。
石矶感叹道：“道友道行高深，石矶自愧不如。”
“我只不过早走一步罢了，迟早有一天你也会修成正果的。”林平安笑道。
“那便借道友吉言了。”石矶道。
“天色已不早了，我也该回陈塘关了。”林平安向石矶告辞。
“道友今日来访，我还没来得及招待道友呢，还受了传道的你的恩惠，要不道友今晚就留在我家？让我一尽地主之谊？”石矶连忙留客。
“还是不了，等以后有机会吧。”林平安道。
石矶有些不舍，不过见林平安要走，只好送他出洞府，道：“今日分别，还不知何日再有见面之时。”
石矶目送林平安离去，直到望不见他的身影，这才返回白骨洞吩咐两位徒弟碧云童子与彩云童子收拾东西，准备离开此处另外觅地修行。
只是当石矶准备离开白骨洞前往海外时，又有些踌躇，望向陈塘关舍不得离开。这是受劫气影响了。通天教主填写封神榜时，上面可是有石矶的名字的，所以石矶合该死于封神大劫之中。虽然林平安调开了李靖，弄走了哪吒，但石矶乃是封神榜上有名姓之人，现在劫气已起，就算没有李靖和哪吒，石矶也会被其它事情影响不知不觉的入劫。她现在便是被劫气影响，让她因林平安舍不得离开到海外避难。
石矶心道：我化形这么多年了，难得遇到一位如此合眼缘，修为又这般高深的俊美男子，难道自己就真的甘心如此离开吗？若是自己留下来，常伴他身边，经常听他讲道，或许自己可以更快的修成正果呢？何况他那么俊美，若是自己为他而留下来，甚至还有可能修成另一种正果呢。
一想到林平安那俊美的容颜，石矶便忍不住怦然心动，心跳也不自觉的加快，脸色变得红润了起来。再说了，就算入劫，也不一定会死啊。林道友不是说了吗？是劫亦是劫，是劫躲不过。大劫不死，必有后福。
石矶想到此处，便吩咐碧云童子与彩云童子把东西放下，守好家门，而她则只身前往陈塘关，去寻林平安。
林平安刚回到陈塘关不久，石矶就找上门来，说要与他继续谈玄论道。林平安有些无语，这是听上瘾了？
而苏妲己见石矶还追上门来了，更是气得牙痒痒的，对石矶蹬鼻子上脸，不给她好脸色。自己还没得手呢，哪能便宜你这妖艳货？
“师父师父，我饿了。”苏妲己故意来捣乱，不让林平安与石矶有独处的机会。
“饿了就自己拿吃的。”林平安道。
“不嘛不嘛，我要吃师父做的菜。”苏妲己撒娇道。
林平安有些无奈，苏妲己极擅撒娇，而且她撒娇的姿态与语气极容易引起男人的冲动。林平安甚至怀疑就算没有九尾狐狸精夺舍，帝辛也挡不住她的魅力。
“再捣乱我就把你赶回朝歌去。”林平安威胁道。
“哼，坏师父。”苏妲己才不怕林平安呢，道：“师父把我赶回去，我就向师娘告状，说师父在外面沾花惹草。”
林平安：……
苏妲己这是故意告诉石矶，别打我师父的主意，我师父已经有夫人了。
果然，石矶一听，脸色顿时有些微僵，问道：“道友已经有道侣了？”
“是啊。”林平安笑着点了点头。
“我师父当然有道侣了，而且还不止一个呢。”苏妲己笑眯眯的道。
石矶脸上顿时露出笑容来，若是林平安只有一个道侣，那她还真不太好插进去。不过林平安不止一个道侣，这说明他本人并非专情之人，这就好办了，他应该不介意多一位道侣吧？
石矶是妖精，妖精是很少在意世俗的眼光的，只要看上了，便愿与君欢好。何况现在是商周时期，此时的风气与后世封建时期的风气可不一样，极为开放。《周礼·地官·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”意思是男女私下幽会野合，不仅不被禁止，反而受到官方的鼓励。
此时的各诸侯国国君与贵族也经常会诏命设立“欢乐谷”，专供青年男女在内嬉戏，遇到情投意合的就可以直接野合。甚至这种事情帝辛也经常干。历史上形容商纣王荒淫无道的“酒池肉林、男女裸体嬉戏其间”的故事，其实在这个时代的贵族群体中是非常正常的行为，而且还是合法的。
因为殷商时期与周朝初期的男女关系问题太过混乱，于是周公旦才亲自制定法律，限制男女关系问题，被称作周公之礼。现在男女房事也称作“周公之礼”。
虽然如此，但男女关系混乱问题还是没有彻底得到解决，直到汉朝时期，儒家思想一统天下后，女性的地位被一再约束，男女之间的爱情被视为淫奔行为，并越来越受到保守观念的束缚。