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“这样啊,快坐快坐。”裘老带着两人在大书桌边坐下:“你们都是稀客,肘子我可是早就想跟你当面聊一聊了。”

“裘老,这是我给您带来的一点小礼物。”等到坐定,周至从包包里摸出来几本书:“这是我在启功启老的收藏里发现的宋代薛尚功着《历代钟鼎彝器款识法帖》,有几卷是沪上图书馆没有的,想着您肯定需要,这次就给你带来了。”

“是吗?快给我看看。”裘锡圭大喜:“启先生那里的书帖有多出来的铭文?”

“我做了下对照,多了十七件器物铭文。”周至说道。

“太好了。”裘锡圭对这个残卷熟悉得很,很快就翻到了自己不熟悉的那部分:“太好了!”

见裘锡圭已经陷入惊喜中,周至由得他翻看自己带来的拓本,对江舒意介绍道:“舒意,我们中国人研究钟鼎上留下的上古文字,其实是从北宋时期开始的,欧阳修,司马光的父亲司马池,还有“墨庄三刘”里的刘攽,刘奉世,包括大家熟悉的苏轼,以及吕大临,王黼,都是钟鼎古文字的研究者。”

“薛尚功是南宋绍兴年间人,初为通直郎,后官至佥书定江军节度判官厅事。他博洽好古,精通篆籀钟鼎文字。在吕大临《考古图》、王黼《宣和博古图》的基础上,广泛辑录,考释古器铭文,汇集历代考释诸家的成就,并加以比较、分析,勘误、订伪,最终着成《历代钟鼎彝器款识法帖》二十卷,以及《重广钟鼎篆韵》七卷。”

“其中《历代钟鼎彝器款识法贴》里,共收刻了铭文五百一十一套。”

“只可惜随着岁月的变迁,薛尚功所着录的那些宋代就已经出土的商周青铜器,已然亡佚在了历史的长河当中。”

“所幸的是绍兴十四年六月,江州郡守林师说将这部书镌刻到了石碑上,安置于江州公库,当时计石二十四片。虽然宋亡以后原稿和石碑就不存了,但是宋刻本与宋写本,却流传了下来。”

“拓本在明代就已经非常的珍贵。目前有一些残卷,分别收藏于台岛、沪上图书馆、首都国家社科考古研究所。”

“木刻传写本现在有明万历本,崇祯本,清康熙本,嘉庆本,光绪本等。”

“启老收藏的这本,是有‘中国近代图书馆之父’之称的缪荃孙收藏的康熙五十八年陆友桐临写的明代汲古阁的抄本。一共十二卷,经过启老考证对比,认为此本存器最多,且为宋拓原装,自明以来,经罗氏、常熟归氏、陶珠琳五柳居、黄丕烈士礼居、汪氏艺芸书舍、程文荣茹古楼传承收藏,流转有序明晰,这是这套书帖另一项珍贵之处。”

“不错不错,大功一件!”裘锡圭大喜过望,不过又有些抱怨:“这启先生也真是,这样的好东西怎么还藏起来了呢?”

周至笑道:“启老是书法家,但不是文字学者,这套抄本他看重和研究的是其上的金文,鸟篆,籀文的书法价值,却没有想过他对于古文字工作者的研究价值。”

“隔行如隔山嘛,咱们原谅他。”

裘锡圭珍爱地抚摸着抄本笑道:“不能这样说,这么珍贵的资料,下次去首都开会,一定跟他当面道谢。”

说完也对周至点头:“也谢谢你。”

周至说道:“这书我翻了翻,好像也不全是青铜器?”

裘锡圭点头:“嗯,这部书着录的五百十一件古器,薛尚功按照夏、商、周、秦、汉五代分列,各代之下又依器类分排。按照每器摹写铭文,附加释文,并作考证的体例来编写的。”

“除了铜器外,还包括带有文字的磬一、岐阳石鼓十,乃石器;另有琥一、玺三,乃玉器。”

周至问道:“裘老,文字本身我不懂,但是看了薛尚功翻写出来的楷书和附加的解释,我怎么感觉……有些地方也太穿凿了?”

裘锡圭笑道:“肘子你的大优点,就是知道‘尽信书不如无书’,敢于提出质疑。”

“这部书啊,本身摹写就偶有失真的地方,限于当时的金石学才刚刚起步,比较粗疏,因此释文考释,也多有穿凿附会。”

“就连款识断代也常常有误,其中所定的夏器、商钟,应该是周代器物,而其所定周器,却又有一些是商代的器物。”

周至这才松了一口气,笑道:“原来我推断得没错。”

说完又从书包里取出一本书:“给师爷爷赶鸭子上架,我在蜀大替他讲解一门《甲骨文鉴赏》的选修课,这是我写得讲义,目的主要是对同学们做做科普和培养培养兴趣爱好,也请裘老帮我指正指正。”

裘锡圭是古文字专家,可不仅仅只研究甲骨文,对于金文、战国的货币文字、陶文、盟书、玺文、简帛文书等,都有精深的造诣。

他掌握的是汉字在各个时代的时间维度的发展变化,以及在每一个古代时期汉字在不同区域,不同载体上的,同一时间里,不同空间维度的区别,因为有这样深厚扎实的功底,他考证一个古文字,就能够旁征博引大量有关资料,找出这个字的各种旁证。

这门绝活,让裘锡圭在中国古文字研究学界拥有举足轻重的地位,每当国家有了重要的文字发现,诸如银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献,需要权威专家进行解读和整理工作的时候,大家首先想到的,就是他。

然而术业有专攻,老头在“解字”一门上可谓天下独步,然而在“说文”一项上,却就比不上辜老了。

当然这个火候也是和“炉火纯青”相比较的不足,是高温两千度和一千八百度的区别,不是周至现在这样的小柴灶可比的。

要学好古文字学,就必然涉猎广泛,因此诸如古代史、民族学、考古学、古器物学、文字学、音韵学、训诂学等方面都要懂。对我国古代典籍经、史、子、集都要研修。

不过周至是年轻人,脑子灵活,裘锡圭还挺喜欢和他交流,感觉经常都可以从周至这里得到一些启发。

虽然裘锡圭想将周至往古文字方向上拐,但是周至比较坚持,他的研究还是以继承三辜为主,文字上能够把甲骨文研习通透就已经足够了。

有时候周至都想要绝望地跟老头们呐喊:“你们总不能要求我说文如辜,解字如裘吧?!”

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