那些年一到冬天时候，附近几个村庄都会流行一些东西，比如女人堆里都在扎堆织毛衣，织毛裤，虽然那玩意还不如实实在在的棉花衣服暖和，但是这样的衣服却给人很好的一个体验感觉，比如显示出来这个女人持家的一面等等。
小时候阿成一到冬天时候，都是穿着草鞋，那草鞋都是用芦苇做的，阿成那时候读书刚好学到爬雪山过草地那个里面的《金色的鱼钩》，这里面的很多情节都是关于一些艰苦条件的下的缩影，好巧不巧的阿成穿着草鞋上学那会儿还是被一些同学都另眼相看一番的，当然了，这个另眼相看不是说高看一眼，而是看的时候当做异类的那种，阿成那时候还小，反正另眼看就另眼看吧。
那时候的草鞋是阿成的父亲在西沟的芦苇地里割来的，这样的草鞋李新典也是不会做的，好在同村的那个百桶会做，这个百桶是一个人的外号，好像是当年因为他当年娶了媳妇的第二天，人家问他昨夜感觉如何，他说了一句“像上了百桶的水”，早年间田地里干旱了，需要人工浇水，怎么浇呢？就是用扁担一担一担的挑着水来浇，那时候全靠人力啊，上百桶的水是很累的，所以那时候家里有个骡子或者是驴，那就是好家庭，这个人家力要是有一只牛，那就更不得了了，这就相当于是一个小康家庭的条件了，毕竟那时候依靠传统的畜力来搞的农业之路还是很需要这些东西的。
百桶的外号也就这样的落下了，从此之后人们再也不叫他的名字了，当人们都这么喊你的时候，外号这个东西你不承认也得承认的，都是熟人社会，要是别人跟你打招呼你不说话，你这样的态度很快就会被人家传出去，所以也就是熟人社会难以避免的略根性问题了。
百桶给李新典做鞋子时候，做的还是很上心的，李新典特意说了要给阿成做几双，自然的阿成也就有了自己的草鞋了。
等这一年阿成上五年级年底时候，阿成的这个小庄开始流行起来做那种草鞋，底板还是厚木头，上面的帮子全部用那种轮胎皮包浆的了，里面的面料是棉花和毛绒，这样的鞋子既好看还暖和，虽然还是草鞋风格，但是这样的草鞋还是很好看的，当然了，阿成后来也穿上了，得益于是邱九江的妈妈给阿成家里的，也不是一手的，都是他们家里不要的淘汰掉的了。
这时候还流行过用破旧的毛线衣服剪成碎断断，再去弹棉花站点给弹成一个棉被的样子，用的时候只需要用床单给缝上就行了，阿成也盖过这样的棉被，感觉也没那么暖和。
农村都是一阵一阵的流行着，它不像现在网络这样的能够流传那么久远，可以全国看到的那种，他只限于一小部分，都是人们在贫瘠的地方想尽办法给生活过的更好的一个写照，换到今天，我们当然可以不用那么辛苦去弄那些东西，只需要用钱买现成的就行了，当时代在进步，人们的生活也会随着时代而改变，这个改变包括衣食住行，还有我们的观念。