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公信力对于统领者们来说是必须要有的,在没有发生贪墨事件之前,就使民众来监督首领们制定的法令,在此时的社会生产力下,妘载认为是完全正确的道路。

时代会便,法令和制度也会变,适当的顺应时代来调整....

论语之中讲过这样一个事情,孔子和子贡交谈时,子贡问怎么治理好一个国家,孔子回答是粮食充足,军备强大,老百姓信任执政者,这样国家就能得到治理。

子贡又问,如果必须要去掉一个呢?孔子琢磨了一会,说去掉军备,子贡又问如果再去掉一个,孔子就说是粮食,并且告诉子贡,你别再逼逼了,自古以来人都是要死的,但是如果民众对执政者不信任,那么一切就都完蛋了。

这里面着重讲的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。

没有秩序,民众就会抢夺粮食,那么军备强大的人就会占据大部分的资源,各个山头林立,弱小者仰仗强者的鼻息而存活....这就变成了蛮荒末世风格....

那个曷旦氏的战士,咬紧牙关,农贸市场的路很远,集市都是很大的,而走到了日上三竿,他脸孔涨红着,脑袋上都在冒烟,汗水滴落满地,周围都是跟着他的吃瓜群众.....

直至他终于走到了西门处,在迈过西门门口的一瞬间,巨大的图腾柱轰然落下,这个战士也泄了全部的精气神,一口气瘫软下来,胸膛剧烈起伏。

“好,好勇士!”

一股跟着过来的吃瓜群众们开始呼喊起哄,妘载已经让人拿来了酒和油,还有一辆满满当当,载着谷种的小推车。

这个战士看着这一切,却突然陷入了一阵沉默之中。

从掠夺者到战败者,再到囚徒,再到劳改,再到如今的法令践行者,这短短的时间内发生的事情,实在是一直在冲击他的精神。

“你可以拥有一块不大的土地,当然,土地的质量是较为糜烂的,但是至少比起在监牢中的日子要好得多。”

“我们给予你自力更生的权利,从此之后,你可以不必回到监狱,而是可以戴着枷锁在土地上耕作了。”

“这些谷种,从稻谷到其他的蔬植,几乎都是齐全的,酒水和油,也足够你前期的自我生活,对于你这种从良者,部族也会给予一定的扶持帮助.....”

........

监狱中确实是包吃包住,如地犹老巫师那种人,几年过来,大的修路工作根本没参与,所以不仅没瘦还胖了点,但是这种非暴力不合作的行为,他自己觉得是在主动浪费南方的粮食,可妘载根本不在乎。

在这个年代,不事生产者,终被恒产者所厌弃,来自精神上的鄙夷比起肉体的摧残更能击垮一个人,而且在监狱里,这个时代可没有电视机和电脑.....

当你对着一面土墙看了一百天,你以为你会成为面壁者?

你好,我不是你的破壁人,只是告诉你,不要在墙上乱涂乱画。

事实上你会突然发现,面壁不是最可怕的,胡思乱想也不是最可怕的,最可怕的是,连胡思乱想你都不知道想什么,大脑一片空白....

所以,重要的不是老巫师想非暴力不合作,而是他的那些族人们,希望重新作为一个人活着。

故而应龙和妘载的监狱政治工作开展之后,立刻涌现了一大批想要恢复生产,拿回尊严的人,而老巫师这种人,养着他,只是为了让他感受被部族唾弃的结局....说白了就是立一个反面典型.....

你不要看他现在过的还可以,等到关上个二十年出去,就算没老死,恐怕也什么生产方法都不会了吗,完全成了废人。

老头子还可以心一横去死,年轻之辈呢?

恐惧不在于当下而在于未来。

........

妘载在农贸市场立木取信的行为,在洪州联盟中引起了不小的轰动,同时也更加让新加入的大塘之野的部族人们,感觉到了洪州的可靠性。

凝聚力在这个时候,开始萌发,并且以极快的速度,开始壮大。

法令的推行没有受到半点阻挠和质疑,一来是因为法令简单而确实合理,并且已经有中原,东夷等大的部族联盟推行过,而接下来的劳改制度,以及法令中因地制宜的一部分,也是结合实际情况来定的,总的来说,正常的民众不需要知道这些法令也不会犯错,只有那些起了歪心思的人才会被其所约束。

而礼俗的扩散,首先所确定的,就是各个祭祀的时间,部族祭祀都有各自的时期,当然春夏秋三大祭的时间都是统一的,其中又以春、秋之祭最为隆重。

随后推行二十四节气,虽然因为近来天地逐渐变暖,导致二十四节气事实上更适用于北地,不过这几年同样的,大部分的民众部族都早就已经用上了这新的历法。

冬季的节气对于南方的部族不重要,大家看中的,主要是从惊蛰到秋收的这段时间的节气,作为一个标准表,可以更好的配合春耕夏耘。

不过最近一年,冬季的谷物也在推行种植,主要是天地开始变暖,冬季的地力也应该善用起来,妘载正准备开辟一块自己的独立田,在里面用恒阳的火德,培育属于南方的冬小麦.....

这个时代搞温室大棚是不可行的,虽然技术不过关有巫术来凑,但除非咕咕或者妘载一直待在某块田里,否则.....

而徙木立信的事件,也被人记录在了那根图腾柱上,成为了农贸市场西门口,一个重要的祭祀景点。

————

“洪州既用大载,载欲变法,聚天下之心。令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于农市东门,募民有能徙置西门者予酒油谷粮。民奇之,争相徙。有一罪徒徙之,自东至西,八百二十六步,辄予,以明不欺。卒下令,故曰‘民无信而不立也’....”

看着这图腾柱上刻的文字,这根图腾柱现在有了名字,叫做“法信柱”.....

妘载忽然有种既视感....

罪徒扛木八百步,洪州天下八百年?

这哪个人才写的,真是姬昌直呼内行!

好活当赏!

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