既然已经定下了比试的彩头，那么比试也顺理成章地开始了。
文斗的比试，一般将题目的数量，定为十题。采取一问一答的方式，由双方各自提问和回答五题。
“不知施主，是先要提问，还是先要回答”
何杨想了想回道：“既然我是来挑战的，第一问当由贵寺提出。”
索璃·喜饶札巴点点头，随即提出了第一个问题：“佛像是不是佛？为何世人要拜佛？”
何杨想了想一笑，这个问题对他来说，还是比较简单的。
“佛像不是佛。因为觉者为佛，佛像并未觉悟，所以佛像不是佛。佛像只是画家和雕塑家手下的作品而已，是为了适应拜佛人的一种心理需要而设的一种像，有着延续佛法，提醒人们信佛、修行的作用。拜佛的作用是，当你看见佛像时，时刻提醒你要向佛学习，照着佛的教导去做，这就是拜佛的作用。而不是求他保佑你什么，如果求他保佑你，那只是在外求、攀缘的外道之中。”
在说出答案过后，其正确性自然由在座的众位僧人进行评判。当然结果也是显而易见，何杨的答案完全正确。
接下来便由何杨进行提问，而且一问就是非常犀利的问题。
“空性会减低人的执着，会不会加强人对世界的淡漠？”
在场的僧人闻言都沉默了，这个问题对于他们而言，看似简单但又无从答起。
众人目光都转向了索璃·喜饶札巴，等待这位佛学天才，给出一个满意的回答。
索璃·喜饶札巴沉思片刻，随后开口道。
“不会！”
何杨点点头，反问道：“为何不会？”
索璃·喜饶札巴，想了半天，可是也没有想好答案，对着何杨作揖，双眼之中也流露出好奇之色。
“恳请施主赐教！”
何杨微微一笑。
“佛教讲空性，也讲慈悲。空性可以去除执着，但慈悲可以让我们积极入世，利益大众，何来淡漠？”
索璃·喜饶札巴听闻沉默少许，最终双手合十道：“施主所言极是！”
虽然第一轮文斗，是宁玛教派输了。
但比试也就刚刚开始而已，后面反超的机会还很多。
索璃·喜饶札巴调整了一下心态，又继续提问。何杨这边也是见招拆招，对于他的问题进行一一回答。
双方你来我往，中间三道题都打成平手。
只要宁玛教派能够拿下最后一道题，后续武斗不论输赢，何杨手里的血刀经都是他们的了。
这时索璃·喜饶札巴深吸了一口气问道：“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我。这里面什么是小我？什么是大我？什么是无我？为什么无我还又有个永恒我？”
这个问题一出，无论是宁玛教派还是其他寺庙的僧人，都忍不住双手合十，对着索璃·喜饶札巴赞上一句“大智慧。”
虽说这个问题，能够考到大多数人，但何杨却不在这大多数之中。
只听他缓缓说来：“小我是指自私自利之我；大我是指利他利己之我；无我是指舍己利他之我；无我之我才是这个整体的真我，本性的真我，而不是个性的、自我之我，是与整体本性合一的我，因宇宙本性是不生不灭的，故无我即是永恒之我。”
何杨回答完毕，宁玛教派的僧人面色沉重。
心里皆知何杨的回答十分完美，这一场文斗终是自己输了。
索璃·喜饶札巴也不可置信的问道：“施主，你真的没有学习过佛法？”
何杨点点头，“昨天之前没有学过，昨天看过几本经书后算是顿悟了。”
在场众人得知何杨昨日才接触佛法，今日便有如此造诣。
在惊讶之余，也是心服口服。
紧接着，何杨也不管在场议论纷纷的众人。
随即提出了文斗的最后一个问题。
“敢问大师，修佛是为了什么？佛说放下屠刀立地成佛，此话怎么理解？”
索璃·喜饶札巴双手合十，自信的回答道：“修佛的目的有三，一是了去尘缘，用《金刚经》的一句偈语来说就是‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’”
“其二是了债，这里所谓的债，其实就是业力。”
“其三就了生死，引用《心经》最后的一句经文‘揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。’其实就是要我们彻底的度到彼岸，不要再轮回中打转了。”
对于这个回答，何杨都忍不住拍手称赞。宁玛教派一方，在听到索璃·喜饶札巴的回答后，已经忍不住欢呼起来，认为他已经胜券在握。
但是这个问题，本就是何杨让他放松警惕只用，真正的杀招，乃是第二个问题。
“那放下屠刀立地成佛呢？”
这个问题对于索璃·喜饶札巴来说，比上个问题还要简单。
只见他自信一笑，缓缓说道：“我佛认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。”
在场的各位，大多都是修佛之人。索璃·喜饶札巴的回答，在他们看来，完全就是标准答案。
这场比试，终归是宁玛教派赢了！
就当主持准备宣布结果之时，
何杨仰天大笑三声，在众人不解的目光中，不屑的讽刺道：“如果，放下屠刀就能成佛，那在座的各位大师？何必要通过修佛，来达到彼岸？不如，大家借着强大的修为，杀他个血流三千里！然后再放下屠刀，不就可以轻松成佛了吗？！”
此话本就带着诡辩的性质，要是单独询问对方还可以还上几句嘴。
但在这个问题之前，何杨专门询问了修佛的目的。
就是为了让他们此时，辩无可辩！
索璃·喜饶札巴摇摇头，还想狡辩几句。
可是，还没等他话出口。
何杨就率先说道：“大师，如果我屠戮的不是人，而就是佛！不知道在放下屠刀之后，是成佛还是成魔呢？”
“这........！”
不止索璃·喜饶札巴，但凡在场的佛法高深之人，此时佛学已乱。
对于这一锤定音的反问，在场纵使修佛几十年的老僧，一时之间也不知道该如何回答。
而赛场上的索璃·喜饶札巴，还在不断挣扎，企图找到一个完美的答案，既是回复何杨，也是说服自己。
可是任凭他想得满头大汗，也无法解决。
一旁的宁玛教派主持，深怕这个弟子被何杨给玩废了。
心不甘情不愿的宣布。
“第一场比试，由逍遥派胜出！”
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