其实鲲鹏的大道受阻是对祂的一种保护，若是祂此时强行证道，只会落得被速之大道冲击，最终身亡的下场。
只有当祂真正悟通了所融合的那些大道之后，才是祂证道的最佳时机。
同样是证道成圣，所使用的方法不同，证道的难度自然也不同，成圣后的收益肯定也天差地别。
就拿接引与准提二人举例：祂们两个用的是功德证道的办法，成圣那就只是成圣了，对于后续的道路一点帮助都没有。
并且还需要填补之前缺少的大道感悟，不然之后的大道修行将会寸步难行。
只用创世证道之法成圣的修士，相当于与世界进行了绑定，一荣俱荣，一损俱损，一样只是成圣了而已，只不过没有后顾之忧，并且还有世界提供大道感悟，加快修行速度。
不过创世证道之法只是辅助之法，修士们都是在修行其他证道之法的同时，将其作为辅修，没有人会只修炼这一种证道之法。
就目前来说，洪荒中最难的证道之法就是以力证道，其次便是鲲鹏和玄元所走的融法创道之路。
路都是自己选的，幽冥也只能祝祂成功了。
鲲鹏在回去的路上，刚巧遇到了慢悠悠晃荡过来的玄元，两人一同返回北海。
倒不是说玄元遁速慢，准圣大圆满境界，就算不善于遁速，也慢不到哪里去。
玄元只是在知晓鲲鹏前去地府之后，明白已经不需要自己帮忙，索性一边闲逛，一边等待返回的鲲鹏。
在回去的路上，鲲鹏将自己的情况讲述给玄元。
得知事情始末的玄元，却是淡然的笑了笑，表示无需忧心，这种事情心急不得，缘法到了自然而然就成了。
甚至言说可以等鲲鹏成功后，与祂一起证道，还说那种盛景应该会再次震撼洪荒生灵。
两人一边聊着，一边回到北海再次蛰伏。
这一去，便是千载时光。
这日，鲲鹏再出北海，转瞬之间来到地府，在幽冥的帮助下，鲲鹏将所有化身投入轮回，随后本体盘坐于酆都殿内，全身心感知众多化身在轮回中的领悟。
要说鲲鹏这千载时光倒还真没白准备，投入的化身数量比冥河当初的都多。
鲲鹏化身入轮回后，幽冥将视线投向巫族之中。
这段时间以来，巫族动作频频，十二祖巫训练葫芦七兄弟与三霄的同时，族内部分族人在一些大巫的带领下，进入到洪荒之中搅风搅雨。
巫族的动作，引发了一系列的连锁反应，其中兽族的反应尤其强烈。
兽族与巫族这两个种族，都是出了名的好战，差别就在于兽族好战源于领地意识，平日里还是相对温和的；巫族好战那就纯粹是源于血脉中的本能，喜欢用战斗的方式寻求刺激。
当两个好战的种族相遇，会发生什么样的奇妙反应呢？
答案是：兽族与巫族打的激烈、打的开心，打出了感情、打出了热情，就是周边的种族和生灵遭了殃。
两个种族也不知道出于什么目的，只在洪荒范围内战斗，准圣级别的修士不参与战斗，只负责看场子。
只要有人前来劝阻，就被两族用“最和善”的方式劝了回去。
不过好在两族的生灵也不是什么小气的人，每次战斗结束后，都会对己方造成的损失进行修补或者赔偿。
以前在洪荒征战、斗法，看的是你有没有实力、有没有势力。
现在的洪荒在洪荒问道庭的带领下，征战、斗法前要先考虑考虑自己家底够不够丰厚，手中的资源够不够赔。
有了规则、有了约束，大家互相之间起争端的时候，就会更加克制一些，尽量避免战斗对洪荒造成的破坏。
真要斗法的时候，也有专门的场地使用，不过修为不足大罗金仙的，就没这些条条框框的约束了。
如今的洪荒经过晋升，已经非常稳固，太乙金仙还不够资格造成大面积破坏，打的再怎么激烈也就毁坏几座山峰罢了。
而在洪荒动荡频发的同时，神农恍若未闻般，继续与听訞四处游历。
某一天，两人游历之时忽见远方直入云霄的泰山。
见此情景，神农会心一笑，知道这便是自己此行的终点，当下也不犹豫，牵着听訞的手向泰山走去。
待来到泰山脚下时，神农放开牵着听訞的手，一步一步的开始攀登泰山。
随着每一步落下，神农身上的医道气息便会浓郁一分，等神农到达山顶时，已经临近证道成圣的边缘。
此时的神农，只需要立下医道，就可证得地皇果位，晋升成圣。
正此时，天边一道流光划过，以极快的速度来到神农面前，光芒散去后，露出其内的一本书册。
此书便是燧人氏多方奔走，最后由元始炼制而成的极品先天灵宝。
乃是由狡的兽皮，辅以紫剑竹炼制所成，可完全承接医道的气运，作为载道灵宝。
（注：古代记载文字经历骨片、石器、青铜器、竹简、纸张等过程，这里选用了竹简和纸张，方便大家理解。）
这时候，神农立身于山顶灵湖旁，手持书册，腰间别着纯白葫芦，周身散发出治愈、复苏的气息。
“匚圆之间天无定，清洁自矢道可医。
大道在上，今吾神农，立下医道，以全大道。
以此书册承载医道，洁医葫芦镇压医道气运。
天、地、人三道共鉴之。
医道！立！”
（注：匚通方，fang，念一声部。）
轰！
大道显化，认可了医道的诞生，随后再次隐匿。
天道降下无量功德，庆祝医道诞生，同时给予神农奖励。
功德一分为三，神农得其六，剩下四成由狡分得一成，听訞分得一成，书册和洁医葫芦各得一成。
书册在吸入功德后，封面上划分出一块空白区域，紧接着《神农本草经》五个银钩铁画的大字浮现于其上。
自此，书册有了名字，名为：《神农本草经》。
其上以文字方式记载着所有医道的传承，并用图画形式将针灸传承记录于内，并且这种里面的记载会随着医道的发展不断变更。