等蒙古和金兵将要决出胜负的时候，追击的宋军才姗姗来迟，在岳飞的指挥下这些力气已尽的女真士兵被全数歼灭，完颜吴乞买、完颜宗望、完颜希尹、完颜宗磐等女真贵族悉数死于阵中，尽管更北方的会宁府等地还有一些女真人的残余势力，但是他们已经翻不出多大风浪了，单凭周围的奚人等先前归属他们的部落就足以让他们吃够苦头了，根本不可能对大宋形成新的威胁，一年前还不可一世的金国就此灭亡。
而合不勒同样也不好受，本想着坐收渔翁之利，但是现在他部落的兵马也在女真人的拼死搏杀中受到了惨重的伤亡，现在想要继续维系他“合不勒汗”的身份都有些困难，更别说继续扩张蒙古人的势力了。
那些仆从军也没有落到什么好处，他们虽然不是宋军的主攻方向，但是在这场战争中也遭受到不小的损失，更要紧的是宋军迅速占据了黄龙府，将城中的粮草物资悉数收为己有，让他们依靠这些物资发展壮大的打算落了个空。
大宋现在虽然在短时间内无法对辽东进行直接统治，可是铲除了女真人这股最大势力，再加上契丹人已经被女真人击败，耶律大石遁往西北，蒙古人在女真人的垂死挣扎之下伤筋动骨，现在这片土地上已经没有了一支可以将这些人统一在一起的势力，大宋可以借着这个机会慢慢消化燕云十六州，安心的扩张自己的实力。
战后剿灭小股溃兵，搬运黄龙府中的物资有花费了一些时间，一直等到十多天后大军才整理行装准备返回汴梁，临走前他们也没有忘记驱使仆从军将黄龙府毁之一空，毕竟这是一座担任过帝都的城池，虽说残破狭小了些，但是被有心人利用起来终究是个麻烦，所以干脆将它毁了了事，等来日大宋正式对这片土地进行统治的时候，他们自然会修筑更加宏大、更加坚固，也更加富庶的城市。
彻底击败了女真人灭亡了大金国，李悠来到大宋的这次任务就算是完成了，可他却没有直接选择回归，因为还有一些问题需要他回到汴梁去解决，比如说服大宋朝廷开始发展海军，检查大宋制造火药、火铳。大炮的工作进度，以及处理好自己离开之后郭京的隐患，所以李悠也跟随大军一起南下。
在这一路上，李悠不时地和岳飞等人交流些兵法上的见解，倒也悠闲自在，岳飞等人在某些问题上的看法给了他颇多中肯的意见，而岳飞、韩世忠等人也通过李悠和戚家军的将领们对热兵器时代的战争有了一个大概的印象，这将会使大宋的军队少走不少弯路。
大军从黄龙府出来，南下燕山，然后经过燕山府到达黄河附近，在昔日歼灭了完颜宗翰的渡口对岸安下营地，等待轮流渡河，李悠又借着这个机会和岳飞讨论起兵法来，“鹏举，这些日子我一直在回想那日你帅军与金兵决战时的指挥，细细想来却是和兵书上的略有不同之处，这究竟是何道理？”
“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心；兵法所云、历代名将所述的确乃是沙场征战的精华所在，但也不可奉为圭皋丝毫不敢变通，若不然最多又是一个纸上谈兵的赵括而已。”岳飞说道，“因而需先领会兵法，再根据临战时彼此兵力、兵种、地形、天气等诸多因素灵活应变，如此方可立于不败之地。”
这句话倒是大名鼎鼎，《宋史-岳飞传》中曾记载：岳飞投军抗金，随刘浩解东京之围，在滑南亲自阵斩金将，因作战勇敢升秉义郎，深受宗泽器重，欲把阵图传授给他，岳飞答道，“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”说的就是灵活运用战术的道理。
后世太祖在他的论著里也将岳飞这句话拿来做例子，“古人所谓‘运用之妙，存乎一心’，这个‘妙’，我们叫做灵活性，这是聪明的指挥员的出产品。”也是要求那些领兵的军官们不能墨守成规不知变通。
但是这个灵活运用也是有要求的，他必须先熟读兵书，深刻了解影响战争胜负的诸多因素，也就是说先要有牢固的基础，然后才能灵活运用，不然的话也只能是空中楼阁而已，信马由缰的指挥只会让己方遭遇到大败。
哦，是了，我此前依靠的都是从陈庆之、张巡、李嗣业、白起、戚继光等人那里学到的技能来指挥作战，所以略显生硬不够圆润，李悠顿觉如同醍醐灌顶，生出恍然大悟之感，他先前按部就班的完成战略布置、领兵作战乃是他的基础还不够牢固，还无法洞察战争的每一个细节，所以利用这些成熟的东西是再好不过的选择。
但是现在却有些不一样了，在经历了三国征战、凿通西域、力抗五胡、逆转蒙古等诸多战争之后，他也在残酷的沙场之上慢慢积累到了足够的经验，已经具备了灵活改变战术的条件，只是先前未曾察觉，经过岳飞的提醒才意识到这一点。
看来每个任务世界给我打来的宝贵财富不仅仅是那些可以接受召唤的名将强兵、神兵利器还有各项技能，最重要的还是让我熟悉了沙场征战，并在其中慢慢成长，最终提升自己。
“鹏举今日所言对我大有裨益，我在此谢过了。”李悠起身深深一礼，这一礼他行的心服口服，若不是岳飞方才的提醒，他还不知道要到什么时候才能领会这个道理。
送走了有些摸不着头脑的岳飞，李悠在空无一人的帐篷之中拿出了虎符，一道白光闪过，虎符的技能栏里又出现了一个新的图标，“恭喜宿主获得名将岳飞的传承，得到新技能‘一心’，此技能可让宿主的指挥能力更加灵活圆润，对于其他技能的使用同样大有好处。”(未完待续。)